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第六百六十八章失踪(为盟主财叔宁加更)
“这就是我从你身上看到的精神。”
“这种精神,才是司天监的瑰宝,所以你不能离开,你应当坦然地接受皇宋理工第一学士的头衔,以激励今后的继任者们,沿着你的足迹,继续探求下去!”
“华夏肇始以来,无数的学问失传了,汉唐两朝连续,祖师的《缀术》就无人能懂,这种事情,不能让它在我们手里继续下去。”
“所以我想了些办法,改变了我们这门学问的记录方式,让它不再有摸门不入,必须口授身教,才能领悟的困难。”
“这是推广我们这门学问的基础,才能吸引更多的同道,来为这门学问添砖加瓦。”
“但是这些对你来说,是旁枝末节,是不存在约束的。因为你的学识,不需要这些东西,都走到了我们的前头,到达了我们难以抵达的高度。”
“我们要做的,是将你的学问,翻译成大家都能看得懂,研究得明白的东西。所以卫公你不要有什么负担,就那帮小子,把你当祖师爷供着都是应该的!”
“闭着眼睛都能算过他们,他们还有理了不成?!是不是有谁说什么怪话了?我这就去查,收拾不死他!”
卫朴老泪纵横:“不是不是,《奉元历》,老儿以为已经尽善尽美,而监判和张天师引入岁差,使其可以逐年递补调整,此法早在老儿之上,也解了老儿多年的困惑。你们学问比老儿还高,是老儿惭愧,不敢领任。”
《奉元历》,以立春为元旦,定年三百六十五天,大月三十一,小月三十,将二十四节气安排在每月上旬末,下旬初,其实与后世的历法颇为相近了,也是当今最先进的历法。
不过苏油和张天师出手,让这法更加的先进,精研了太阳和太阴两套体系,以回归年定年,以月历定月日,虽然复杂,但是在二十四节气上,以黄经赤纬为度,以太阳沿黄道自南向北穿越赤道的焦点为春分点,黄经每过十五度为一节气,共二十四节气,每三十度为一个中气,共十二个中气。
以日月与汴京最接近一条线且月在日地之间的那一天,为朔日,即每月的第一天,所谓“每年以朔分月。”
若一个月里不含中气,则置闰。
简单说,第一步,以太阴定月份,新月为朔日,满月为十五,两个新月之间,就是一个月。
第二步,以太阳定节气,白天最长为夏至,最短为冬至。
第三步,以冬至所在月为十一月。
第四步,结合节气和月份,看有无闰月,有无闰冬月,闰腊月的出现。
第五步,根据冬月和有无闰月,定出正月初一。
然后循环,每四年通过闰月,调整一次计日误差,而二十四节气,通过精准的计算与测量,保证其不受计日纪月的干扰,以黄经推算,准确地安排在它应该在的某天某时某刻。
这部历法比原版《奉元历》,计日的精度上其实不如,但是更加照顾了宋人的生活习惯。
而在节气上,比原版《奉元历》精确了很多。
因为气候,植物生长,与阳光密切相关,因此对于指导农业生产来说,意义非凡。
还有就是新版的《奉元历》,以观测作为基础,每年都会做出误差的微调,这个高度,说明新历已经完全掌握了日月的运行规则,以后不管再经历多少年,都能保证其准确性。
苏油耐心解释道:“基础都是你老一个人给做完的,我们仅仅是添砖加瓦,让它更加周密精准而已,如今新历已经修订完善,接下来我就要向朝廷给你老人家请功。这个时候,你怎么能走?”
“接下来,我们还要沿着你的思路,将历史上发生过的日月食逐一推算出来,这项工程也很大,不过也非常重要,推于探究历史年表,具有里程碑似的作用。... -->>
第六百六十八章失踪(为盟主财叔宁加更)
“这就是我从你身上看到的精神。”
“这种精神,才是司天监的瑰宝,所以你不能离开,你应当坦然地接受皇宋理工第一学士的头衔,以激励今后的继任者们,沿着你的足迹,继续探求下去!”
“华夏肇始以来,无数的学问失传了,汉唐两朝连续,祖师的《缀术》就无人能懂,这种事情,不能让它在我们手里继续下去。”
“所以我想了些办法,改变了我们这门学问的记录方式,让它不再有摸门不入,必须口授身教,才能领悟的困难。”
“这是推广我们这门学问的基础,才能吸引更多的同道,来为这门学问添砖加瓦。”
“但是这些对你来说,是旁枝末节,是不存在约束的。因为你的学识,不需要这些东西,都走到了我们的前头,到达了我们难以抵达的高度。”
“我们要做的,是将你的学问,翻译成大家都能看得懂,研究得明白的东西。所以卫公你不要有什么负担,就那帮小子,把你当祖师爷供着都是应该的!”
“闭着眼睛都能算过他们,他们还有理了不成?!是不是有谁说什么怪话了?我这就去查,收拾不死他!”
卫朴老泪纵横:“不是不是,《奉元历》,老儿以为已经尽善尽美,而监判和张天师引入岁差,使其可以逐年递补调整,此法早在老儿之上,也解了老儿多年的困惑。你们学问比老儿还高,是老儿惭愧,不敢领任。”
《奉元历》,以立春为元旦,定年三百六十五天,大月三十一,小月三十,将二十四节气安排在每月上旬末,下旬初,其实与后世的历法颇为相近了,也是当今最先进的历法。
不过苏油和张天师出手,让这法更加的先进,精研了太阳和太阴两套体系,以回归年定年,以月历定月日,虽然复杂,但是在二十四节气上,以黄经赤纬为度,以太阳沿黄道自南向北穿越赤道的焦点为春分点,黄经每过十五度为一节气,共二十四节气,每三十度为一个中气,共十二个中气。
以日月与汴京最接近一条线且月在日地之间的那一天,为朔日,即每月的第一天,所谓“每年以朔分月。”
若一个月里不含中气,则置闰。
简单说,第一步,以太阴定月份,新月为朔日,满月为十五,两个新月之间,就是一个月。
第二步,以太阳定节气,白天最长为夏至,最短为冬至。
第三步,以冬至所在月为十一月。
第四步,结合节气和月份,看有无闰月,有无闰冬月,闰腊月的出现。
第五步,根据冬月和有无闰月,定出正月初一。
然后循环,每四年通过闰月,调整一次计日误差,而二十四节气,通过精准的计算与测量,保证其不受计日纪月的干扰,以黄经推算,准确地安排在它应该在的某天某时某刻。
这部历法比原版《奉元历》,计日的精度上其实不如,但是更加照顾了宋人的生活习惯。
而在节气上,比原版《奉元历》精确了很多。
因为气候,植物生长,与阳光密切相关,因此对于指导农业生产来说,意义非凡。
还有就是新版的《奉元历》,以观测作为基础,每年都会做出误差的微调,这个高度,说明新历已经完全掌握了日月的运行规则,以后不管再经历多少年,都能保证其准确性。
苏油耐心解释道:“基础都是你老一个人给做完的,我们仅仅是添砖加瓦,让它更加周密精准而已,如今新历已经修订完善,接下来我就要向朝廷给你老人家请功。这个时候,你怎么能走?”
“接下来,我们还要沿着你的思路,将历史上发生过的日月食逐一推算出来,这项工程也很大,不过也非常重要,推于探究历史年表,具有里程碑似的作用。... -->>
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