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今天早上6点，天刚蒙蒙亮，亚修紧接着伊古拉泡澡时，大家的福音书又自己弹出来了。
仅仅过去四天，福音书就更新了第五份榜单：《邪法榜》。
邪法，顾名思义，就是邪恶的术法派系。
其实这个定义颇为离谱，哪怕是脑子二极管的食人魔术师，也知道术法没有正邪之分，术师才有善恶之别。譬如六纹章的传奇死灵术师为家族开辟了美人鱼腥草农场，抛开亚修的看法不谈，美人鱼腥草农场确实让梵牧拉变成幸福快乐的城市，甚至大大提高梵牧拉市民的生产力，因此死灵派系在这里毫无疑问是先进的、正义的、善良的。
但术法没有正邪，修炼术法的环境却有好坏。
还是拿死灵派系举例，如果是一个全员永生的地上天堂，没有尸体来源的死灵派系怎么修炼？因此在永生天堂里，死灵派系绝对属于邪法，因为修炼死灵派系就代表谋杀。
福音国度定义的邪法，便是那些在正常社会里无法修炼的术法派系：瘟疫、饥荒、战争、死亡、混乱、绝望……术师想要修炼这些术法派系，就必须主动引导社会崩坏，因此每一个邪法师都可以说是罪大恶极，拉拉肥屎才是他们的命运归宿。
更重要是，这些邪法派系对生产力毫无帮助。死灵好歹能提高尸体再循环效率，瘟疫、饥荒、战争、混乱哪个不是在降低生产效率？
其他战斗派系就算不提高生产力，但它至少不降低生产力啊！
如果是诸国接壤的混乱时代，这些邪法派系还能保家卫国，但现在每个国度都自成一体，出个国都要看虚境给不给签证通道，根本不需要国家战备。
若不是虚境必须面临战斗、深渊需要力量镇压，亚修毫不怀疑战斗术师会成为鄙视链底端（除非是传奇圣域术师）。每个时代都有每个时代的主题，而在稳定社会里，造物术师才是唯一的版本答案。
如果说普通战斗术师是下水道职业，那邪法术师绝对是臭水渠级别。
因此今天福音更新的《邪法榜》，便是未来五十年里最让人恶心的十位臭水渠术师。在末日降临的年代，他们不说是流芳百世，至少也是遗臭万年，每一个都趁社会动荡制造过城市毁灭级别的灾难，将瘟疫、饥荒、战争、混乱这些几乎被福音消灭的概念重新带回这个国度。
老实说亚修其实没什么立场讨厌《邪法榜》里的人，他自己就不说了，伊古拉在《诡计榜》灭过城，哈维更是在《家族榜》制造了十大死灵家族。《邪法榜》的人跟他们一比，连提鞋都不配。
亚修要是真讨厌坏蛋，就该开启暴力摩托模式，将旁边那两辆摩托踢下公路大桥。
但一来亚修相信福音只是误会了伊古拉和哈维，二来他和两人关系好，那他的屁股肯定坐在朋友这边。就像福音一直污蔑他是祸乱之源，伊古拉和哈维也从未怀疑过他——其实亚修是希望他们稍微怀疑一下自己，连一点都不怀疑，让亚修总感觉自己被小看了。
跟《幸福榜》一样，《邪法榜》一出来，就全员被亚修无效了。这也是他们为什么在公路大桥上飙车的缘故——安楠终于能确定后续所有榜单都会被加速无效，因此「刺杀公主」计划可以正式开始，他们不需要继续在菲灯拉过家家。
然而‘福音亚修’在《邪法榜》里的所作所为，让本体感到非常不爽。
如果‘福音亚修’是劝诱、威逼甚至是杀了邪法榜回响者，虽然不太符合自己的性格，但亚修还能接受。
然而‘福音亚修’选择的做法是，让他们忏悔。
天真得充满残忍。
简单来说，就是‘福音亚修’在回响者还没走上邪法之路的时候，提前出现在他们面前，将他们未来会造成的灾难场景、受害者的绝望怨毒、甚至是邪法造成的痛苦一股脑塞到他们脑子里，让他们忏悔自己的过错后再自裁。
或许是认为亚修这次做了一件好事，又或许是觉得通缉令对他而言已经没什么意义，帝国红帽子终于取消了对他的通缉，仿佛是鼓励他以后多杀坏人多做好事。
但亚修对《邪法榜》是最不满的。
如果说前三个榜单是偏斜了他的性格，《幸福榜》扭曲了他的性格，那《邪法榜》简直是重塑了他的性格。
‘福音亚修’在里面的行为，就是拿着回响者还没做过的坏事，高高在上地审判回响者。先不提他有能力将这些回响者掰回正道，毕竟这过于圣父，亚修自己也没兴趣拯救可能堕落的灵魂。
然而‘福音亚修’明明可以一剑杀了回响者了事，无论是为了破坏福音，还是为了拯救世界，又或者是出于厌恶等理由都没问题。但他却非要搞忏悔这一步，将自己置于审判者的席位，如同神灵审判还没犯罪的罪人。
如果可以拿‘未来的罪恶’审判‘现在的自己’，那亚修自己不就是最该死的对象吗？
亚修在《邪法榜》里没看见人，只看见神与玩具。
而不巧的是，他从穿越到现在，他的身份地位一直都是玩具，因此‘福音亚修’在他看来，就像是打工人变质成工贼。
......
仿佛感觉到亚修的低落情绪，安楠转移话题道：“看，纳比斯汀已经不远了。”
亚修抬头望去，只见远处地平线上出现闪烁着蓝色弧光的建筑物，充满科技感的大都市逐渐映入眼帘。
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今天早上6点，天刚蒙蒙亮，亚修紧接着伊古拉泡澡时，大家的福音书又自己弹出来了。
仅仅过去四天，福音书就更新了第五份榜单：《邪法榜》。
邪法，顾名思义，就是邪恶的术法派系。
其实这个定义颇为离谱，哪怕是脑子二极管的食人魔术师，也知道术法没有正邪之分，术师才有善恶之别。譬如六纹章的传奇死灵术师为家族开辟了美人鱼腥草农场，抛开亚修的看法不谈，美人鱼腥草农场确实让梵牧拉变成幸福快乐的城市，甚至大大提高梵牧拉市民的生产力，因此死灵派系在这里毫无疑问是先进的、正义的、善良的。
但术法没有正邪，修炼术法的环境却有好坏。
还是拿死灵派系举例，如果是一个全员永生的地上天堂，没有尸体来源的死灵派系怎么修炼？因此在永生天堂里，死灵派系绝对属于邪法，因为修炼死灵派系就代表谋杀。
福音国度定义的邪法，便是那些在正常社会里无法修炼的术法派系：瘟疫、饥荒、战争、死亡、混乱、绝望……术师想要修炼这些术法派系，就必须主动引导社会崩坏，因此每一个邪法师都可以说是罪大恶极，拉拉肥屎才是他们的命运归宿。
更重要是，这些邪法派系对生产力毫无帮助。死灵好歹能提高尸体再循环效率，瘟疫、饥荒、战争、混乱哪个不是在降低生产效率？
其他战斗派系就算不提高生产力，但它至少不降低生产力啊！
如果是诸国接壤的混乱时代，这些邪法派系还能保家卫国，但现在每个国度都自成一体，出个国都要看虚境给不给签证通道，根本不需要国家战备。
若不是虚境必须面临战斗、深渊需要力量镇压，亚修毫不怀疑战斗术师会成为鄙视链底端（除非是传奇圣域术师）。每个时代都有每个时代的主题，而在稳定社会里，造物术师才是唯一的版本答案。
如果说普通战斗术师是下水道职业，那邪法术师绝对是臭水渠级别。
因此今天福音更新的《邪法榜》，便是未来五十年里最让人恶心的十位臭水渠术师。在末日降临的年代，他们不说是流芳百世，至少也是遗臭万年，每一个都趁社会动荡制造过城市毁灭级别的灾难，将瘟疫、饥荒、战争、混乱这些几乎被福音消灭的概念重新带回这个国度。
老实说亚修其实没什么立场讨厌《邪法榜》里的人，他自己就不说了，伊古拉在《诡计榜》灭过城，哈维更是在《家族榜》制造了十大死灵家族。《邪法榜》的人跟他们一比，连提鞋都不配。
亚修要是真讨厌坏蛋，就该开启暴力摩托模式，将旁边那两辆摩托踢下公路大桥。
但一来亚修相信福音只是误会了伊古拉和哈维，二来他和两人关系好，那他的屁股肯定坐在朋友这边。就像福音一直污蔑他是祸乱之源，伊古拉和哈维也从未怀疑过他——其实亚修是希望他们稍微怀疑一下自己，连一点都不怀疑，让亚修总感觉自己被小看了。
跟《幸福榜》一样，《邪法榜》一出来，就全员被亚修无效了。这也是他们为什么在公路大桥上飙车的缘故——安楠终于能确定后续所有榜单都会被加速无效，因此「刺杀公主」计划可以正式开始，他们不需要继续在菲灯拉过家家。
然而‘福音亚修’在《邪法榜》里的所作所为，让本体感到非常不爽。
如果‘福音亚修’是劝诱、威逼甚至是杀了邪法榜回响者，虽然不太符合自己的性格，但亚修还能接受。
然而‘福音亚修’选择的做法是，让他们忏悔。
天真得充满残忍。
简单来说，就是‘福音亚修’在回响者还没走上邪法之路的时候，提前出现在他们面前，将他们未来会造成的灾难场景、受害者的绝望怨毒、甚至是邪法造成的痛苦一股脑塞到他们脑子里，让他们忏悔自己的过错后再自裁。
或许是认为亚修这次做了一件好事，又或许是觉得通缉令对他而言已经没什么意义，帝国红帽子终于取消了对他的通缉，仿佛是鼓励他以后多杀坏人多做好事。
但亚修对《邪法榜》是最不满的。
如果说前三个榜单是偏斜了他的性格，《幸福榜》扭曲了他的性格，那《邪法榜》简直是重塑了他的性格。
‘福音亚修’在里面的行为，就是拿着回响者还没做过的坏事，高高在上地审判回响者。先不提他有能力将这些回响者掰回正道，毕竟这过于圣父，亚修自己也没兴趣拯救可能堕落的灵魂。
然而‘福音亚修’明明可以一剑杀了回响者了事，无论是为了破坏福音，还是为了拯救世界，又或者是出于厌恶等理由都没问题。但他却非要搞忏悔这一步，将自己置于审判者的席位，如同神灵审判还没犯罪的罪人。
如果可以拿‘未来的罪恶’审判‘现在的自己’，那亚修自己不就是最该死的对象吗？
亚修在《邪法榜》里没看见人，只看见神与玩具。
而不巧的是，他从穿越到现在，他的身份地位一直都是玩具，因此‘福音亚修’在他看来，就像是打工人变质成工贼。
......
仿佛感觉到亚修的低落情绪，安楠转移话题道：“看，纳比斯汀已经不远了。”
亚修抬头望去，只见远处地平线上出现闪烁着蓝色弧光的建筑物，充满科技感的大都市逐渐映入眼帘。
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