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，反对曹操篡汉，路粹便在一旁挑拨离间，兴风作浪，使得北方儒宗与曹操貌合神离。加上曹操兼学兵家、法家、书法家、杂家，崇尚法家，迷信武力，外儒内法，故而大力打压儒宗。如此下去，荀彧和儒宗必定遭受重大打击。”
刘禅听得津津有味，问道“庞公，说说你们名家吧。”
说到自己的门派，庞德公更加兴奋道，侃侃而谈“名家以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，又称辩者、形名家。名，就是召。指人或事物的称谓和概念，或做某事时用来作依据的称号。名由名符、名号、名分，名学、名势、名利组成，核心为名学。运用名学、名势、名利把持社会稳定。名家它主要分名门、名族、名望三个流派，以名门立堂、名族立堂、名望立堂。以研究名符、名分、名号的磁场能量转化气场格局为对象的加持能量、改变气场的研究。”
“有史以来，名与人类息息相关，人类要认知事物和知识，必须给他们起名，理清名与实的关系，故名副其实、争名于朝，争利于市、争名夺利、师出有名等等之成语。”
“吾如今为名家掌门，师弟有桥瑁、许靖、许邵，收徒庞统、顾邵、陆绩、习桢、庞山民、庞林。所谓，名不正言不顺。我们名家积极为名士高人起名造势，为天下做好自己的事情。比如，我们评出水镜、卧龙、凤雏、狮龟、隐虎五瑞，使他们名声鹊起，得以被雄主重用，镇守一方守护苍生。比如，许靖、许邵开创汝南月旦评，品评人物、事物，名动天下。”
“无数其中天下知名的美女都到过我们名家学习，诸如天女蔡琰、月神貂禅、洛神甄宓、剑仙孙尚香‘四大仙女’，倾国百合大乔、倾城蔷薇小乔、娇艳杜鹃邹香、天妒水仙樊娟、如玉莲花甘茹、红颜荷花糜贞、带刺玫瑰祝融，西川吴懿之妹天香芙蓉吴晴，曹操发妻含羞月桂卞霞、秦宜禄之妻国色桃花杜玉等十朵‘名家之花’。她们皆因为得到了名家赋予的好名声，名声在外，引起雄主和英雄追求，而得到了毕生幸福。”
刘禅终于知道两位母亲同属名家弟子，不由喜出望外，赶紧跪下向庞德公磕头道“师公在上，徒孙刘禅代表两位母亲拜见老人家。”
“既是一家人，就不说两家话。公子休要多礼，快快请起。”庞德公大喜过望，扶起了刘禅。心想以后有了刘禅的支持，名家必定发扬光大，兴旺发达，更加坚定了鼎力支持刘禅的念头。
“师公，再说一下其他的门派吧。”刘禅更加恭敬道。
“诸子百家文化皆一统于‘道’，天人合一，敬畏鬼神。商汤至西周间，儒、道本不分家。春秋战国，诸子百家的学说门庭分立，儒、道渐次分家，各立门户。秦、汉至汉末，诸子百家学术思想从繁入简，分而又合。神仙方士思想乘时兴起，配合顺天应人的天人信仰，帝王政权与天命攸关的思想大行其道，与道教宗教思想合流，道教草创。”未完待续。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
，反对曹操篡汉，路粹便在一旁挑拨离间，兴风作浪，使得北方儒宗与曹操貌合神离。加上曹操兼学兵家、法家、书法家、杂家，崇尚法家，迷信武力，外儒内法，故而大力打压儒宗。如此下去，荀彧和儒宗必定遭受重大打击。”
刘禅听得津津有味，问道“庞公，说说你们名家吧。”
说到自己的门派，庞德公更加兴奋道，侃侃而谈“名家以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，又称辩者、形名家。名，就是召。指人或事物的称谓和概念，或做某事时用来作依据的称号。名由名符、名号、名分，名学、名势、名利组成，核心为名学。运用名学、名势、名利把持社会稳定。名家它主要分名门、名族、名望三个流派，以名门立堂、名族立堂、名望立堂。以研究名符、名分、名号的磁场能量转化气场格局为对象的加持能量、改变气场的研究。”
“有史以来，名与人类息息相关，人类要认知事物和知识，必须给他们起名，理清名与实的关系，故名副其实、争名于朝，争利于市、争名夺利、师出有名等等之成语。”
“吾如今为名家掌门，师弟有桥瑁、许靖、许邵，收徒庞统、顾邵、陆绩、习桢、庞山民、庞林。所谓，名不正言不顺。我们名家积极为名士高人起名造势，为天下做好自己的事情。比如，我们评出水镜、卧龙、凤雏、狮龟、隐虎五瑞，使他们名声鹊起，得以被雄主重用，镇守一方守护苍生。比如，许靖、许邵开创汝南月旦评，品评人物、事物，名动天下。”
“无数其中天下知名的美女都到过我们名家学习，诸如天女蔡琰、月神貂禅、洛神甄宓、剑仙孙尚香‘四大仙女’，倾国百合大乔、倾城蔷薇小乔、娇艳杜鹃邹香、天妒水仙樊娟、如玉莲花甘茹、红颜荷花糜贞、带刺玫瑰祝融，西川吴懿之妹天香芙蓉吴晴，曹操发妻含羞月桂卞霞、秦宜禄之妻国色桃花杜玉等十朵‘名家之花’。她们皆因为得到了名家赋予的好名声，名声在外，引起雄主和英雄追求，而得到了毕生幸福。”
刘禅终于知道两位母亲同属名家弟子，不由喜出望外，赶紧跪下向庞德公磕头道“师公在上，徒孙刘禅代表两位母亲拜见老人家。”
“既是一家人，就不说两家话。公子休要多礼，快快请起。”庞德公大喜过望，扶起了刘禅。心想以后有了刘禅的支持，名家必定发扬光大，兴旺发达，更加坚定了鼎力支持刘禅的念头。
“师公，再说一下其他的门派吧。”刘禅更加恭敬道。
“诸子百家文化皆一统于‘道’，天人合一，敬畏鬼神。商汤至西周间，儒、道本不分家。春秋战国，诸子百家的学说门庭分立，儒、道渐次分家，各立门户。秦、汉至汉末，诸子百家学术思想从繁入简，分而又合。神仙方士思想乘时兴起，配合顺天应人的天人信仰，帝王政权与天命攸关的思想大行其道，与道教宗教思想合流，道教草创。”未完待续。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。