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爷，自从孙儿成为皇太孙以来，行事急躁，不懂得喜怒不形于色，对群臣爱憎过于分明，这不是一国储君应有的素质。另外孙臣过于看重军事，执意创建武学，导致群臣离心，属于本末倒置。自先秦以来，治国以儒家为主，法家为辅，讲究因地制宜，乱世用重典，平乱思良将，治平依文臣，在任何时代都要文武兼资，而且要以文为主，国家太平，百姓富饶，自然国用充足，才能灭敌于域外，如汉武帝靠汉朝七十余年的休养生息，才能击破匈奴；唐太宗虽依靠李靖等名将降服突厥，但是还是靠贞观之治才稳定了天可汗的局面。所以孙儿认为，大明目前已无大的外患，要以休养生息为主，提高官员的效率，降低大明子民的负担，满足他们安居乐业的愿望；对于武事，要从两个方面提高，一个是提高军队的素质，再者是提高军事装备的水平，如战马、兵器等，但不能盲目加大对军队的投入，没有战事加大农民的负担，毫无意义。”
朱元璋听了孙儿的话，想了一下，道“允炆，看来这次静思对你有很大的帮助，你的看法是正确的，马上能取天下，但是马上不能治天下，对于武事要重视，是没有错的，但是要切记，治国最重要的是让百姓安居乐业，虽然依赖文臣，但是也要小心文臣。历来文臣就两极化，有杀身成仁、舍身取义的，但皇爷爷戎马一生，从元末大乱到今天，这样的人还是很少的，大部分文臣当兵临城下时，投降的居多，都没什么气节，甚至三姓家奴都不少。”
朱元璋到了这里，叹了口气说“允炆，其实大臣的气节从先秦以来，就每况愈下，汉有苏武牧羊二十年，张謇出使西域十九年，但以后就非常少了，皇爷爷也很困惑，杀了不少人，但是没什么用处，新上来的人也是一样的。”
朱允炆听到这里，接口道“唐以前传播知识主要用竹简，先秦时知识主要王室和贵族间传播，那时候贵族是要脸面的，因为每个人都会影响其家族的声誉，所以家风很严，所以有气节的人很多，如志士不饮盗泉之水、士为知己者死、舍生取义等等。孔子是第一个有教无类的教育家，慢慢知识从家传变成了师传，丢老师的脸，老师也拿你没办法，所以气节水平就下降了。当然在南北朝到隋唐，家传和师传结合形成了门阀，但是在均田制和科举的双重打击下，慢慢就崩溃了。如今的读书人，获取知识要容易的多，纸张和毛笔更容易使用，因此，读书人越来越多，但朝廷的位置有限，朝廷三年科举一次，选士多则上百，少则几十，但一个进士至少能为官三十年，三十年间国家的进士恐怕要上千，朝廷没有那么多位置安排。因此必然会出现钻营，在生存的压力下，气节就谈不上了。而且读书人多是贫苦人出身，骤然获得官身，有几人能守住本心，甘心清贫，为民做主，更多的往往会以权谋私，如投献、滥用职权、欺压良善等等；还有就是文臣得官，往往不知感恩，认为是自己十年寒窗苦读应得的，所以上任之后搜刮民财，作为回报。所以如今文臣之气节，远不如古人就可以理解了。”
朱元璋听着朱允炆的话，似乎也有所触动“是啊，允炆你说的很对，朕也明白此理，所以朕为防止官官相护，启用锦衣卫，采用严刑酷法惩治贪官，设立十三省监察御史，但是贪官就像稻田里的草，永远杀不干净，杀了一批还有一批，朕都杀的累了，但是还是解决不了。后世君王肯定做不到朕这样，那时候，唉，大明就危险了啊。”
朱允炆看着朱元璋，能够感觉到他的痛苦，是啊，朱元璋应该是古今经营最成功的农民，细心呵护每一棵庄稼，精心照料每一头牛羊，对牧羊人、偷羊的强盗都严厉打击，把自己的儿子都派到最前线去了，但是没有用。因为他有无限的权力，所以能做到别人做不到的，但是他控制不了人心，也控制不了人的贪欲。
朱允炆跪倒在地“皇爷爷，请节哀，允炆一定会努力解决这些问题，让我大明长治久安。”
“你起来，允炆。”
“是，皇爷爷。”
“你打算怎么解决这个问题？”
“回皇爷爷，允炆打算想办法提高粮食产量，增加农民的财富，然后逐步提高官员的俸禄，这样有可能会降低一些贪腐的问题。”
“呵呵，”朱元璋笑了起来“允炆，提高粮食产量谈何容易，另外提高官员俸禄必然会增加农民负担，这个不可取。不过你的想法还是不错的，主要看能不能做到，如果能做到，当然可以考虑提高俸禄，否则只能按照目前的法子。”
朱允炆低头想了想，道“皇爷爷说的有道理，孙儿会召集工部的官员研究一下，看有没有好办法。允炆不会鲁莽行事，待有了成果之后再向皇爷爷汇报。”
“好的，允炆，朕会让工部配合你。”
朱允炆从乾清宫走出来，已经很晚了，回头看了看乾清宫的灯光，这个灯光一般要亮到子时，皇爷爷真辛苦啊，也许这就是权力的魅力吧。朱允炆带着护卫在皇宫中走着，似乎感觉到皇宫到处都弥漫着朱元璋的威严。朱允炆回头望向乾清宫，那里住着大明帝国的主人，虽然他有诸多缺点，但仍然受万民爱戴，但是他滥杀功臣，苛待文臣，所以其在历史上的名声并不好，也许这就是一种无奈，但更是一种历史的必然吧。元末大乱选择了朱元璋，那么之后的承平岁月也会笼罩在他的阴影之下，一饮一啄，莫非前定？
第二天早上，朱允炆给吕氏请安之后，就在长福的陪同下，到鸡鸣寺为德暄法师上封号，并任命溥观为新的主持。虽然昨天才从这里下山，但是朱允炆有了不同的感受，如果说上次上山时内心是惶恐不安的，那么这次却是带着满腔的感激和淡淡的忧伤，附带一种破茧重生的喜悦，对待未来的态度也已经由惶恐变为淡然，努力去做，自己占有大义名分，没有道理不赢，而且自己要做的事情很多，燕王叔只不过是第一道坎而已。
到了鸡鸣寺，僧众摆下香案，长福宣读圣旨，众僧拜谢。礼毕之后，长福就告别了，溥观、溥洽请朱允炆到内堂饮茶，寒暄了几句，溥观就出去招待观礼的人了，朱允炆随之让所有人退下，内堂就只剩下朱允炆和溥洽了。
朱允炆站起来，朝溥洽大师长稽到地“多谢大师，让允炆如获重生。”
“殿下，溥洽不敢受，先师的期望只是希望大明有一位明君，如此便是百姓苍生之福了，先师年事已高，能帮到殿下也是含笑九泉，请不要多礼。另外此事不会有第三人知晓，请殿下放心。”
朱允炆不由得松了口气，他也不希望自己的秘密被人发现，否则祸福难料。
溥洽大师接着道“不过殿下最好是常念诵《心经》，坚持打坐为佳。”
“谢谢大师教诲。”
两个人聊了一会儿，朱允炆起身，溥洽相送。朱允炆突然低语“请大师这几年不要离开京师，可否？”
溥洽脚步如常，神色不变“当然，溥洽这几年都会在鸡鸣寺研读佛经，不会离开鸡鸣寺。”
“如此，甚好。”手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
爷，自从孙儿成为皇太孙以来，行事急躁，不懂得喜怒不形于色，对群臣爱憎过于分明，这不是一国储君应有的素质。另外孙臣过于看重军事，执意创建武学，导致群臣离心，属于本末倒置。自先秦以来，治国以儒家为主，法家为辅，讲究因地制宜，乱世用重典，平乱思良将，治平依文臣，在任何时代都要文武兼资，而且要以文为主，国家太平，百姓富饶，自然国用充足，才能灭敌于域外，如汉武帝靠汉朝七十余年的休养生息，才能击破匈奴；唐太宗虽依靠李靖等名将降服突厥，但是还是靠贞观之治才稳定了天可汗的局面。所以孙儿认为，大明目前已无大的外患，要以休养生息为主，提高官员的效率，降低大明子民的负担，满足他们安居乐业的愿望；对于武事，要从两个方面提高，一个是提高军队的素质，再者是提高军事装备的水平，如战马、兵器等，但不能盲目加大对军队的投入，没有战事加大农民的负担，毫无意义。”
朱元璋听了孙儿的话，想了一下，道“允炆，看来这次静思对你有很大的帮助，你的看法是正确的，马上能取天下，但是马上不能治天下，对于武事要重视，是没有错的，但是要切记，治国最重要的是让百姓安居乐业，虽然依赖文臣，但是也要小心文臣。历来文臣就两极化，有杀身成仁、舍身取义的，但皇爷爷戎马一生，从元末大乱到今天，这样的人还是很少的，大部分文臣当兵临城下时，投降的居多，都没什么气节，甚至三姓家奴都不少。”
朱元璋到了这里，叹了口气说“允炆，其实大臣的气节从先秦以来，就每况愈下，汉有苏武牧羊二十年，张謇出使西域十九年，但以后就非常少了，皇爷爷也很困惑，杀了不少人，但是没什么用处，新上来的人也是一样的。”
朱允炆听到这里，接口道“唐以前传播知识主要用竹简，先秦时知识主要王室和贵族间传播，那时候贵族是要脸面的，因为每个人都会影响其家族的声誉，所以家风很严，所以有气节的人很多，如志士不饮盗泉之水、士为知己者死、舍生取义等等。孔子是第一个有教无类的教育家，慢慢知识从家传变成了师传，丢老师的脸，老师也拿你没办法，所以气节水平就下降了。当然在南北朝到隋唐，家传和师传结合形成了门阀，但是在均田制和科举的双重打击下，慢慢就崩溃了。如今的读书人，获取知识要容易的多，纸张和毛笔更容易使用，因此，读书人越来越多，但朝廷的位置有限，朝廷三年科举一次，选士多则上百，少则几十，但一个进士至少能为官三十年，三十年间国家的进士恐怕要上千，朝廷没有那么多位置安排。因此必然会出现钻营，在生存的压力下，气节就谈不上了。而且读书人多是贫苦人出身，骤然获得官身，有几人能守住本心，甘心清贫，为民做主，更多的往往会以权谋私，如投献、滥用职权、欺压良善等等；还有就是文臣得官，往往不知感恩，认为是自己十年寒窗苦读应得的，所以上任之后搜刮民财，作为回报。所以如今文臣之气节，远不如古人就可以理解了。”
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“是，皇爷爷。”
“你打算怎么解决这个问题？”
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