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在桑拉学习圣光技术的过程之中，穆鲁慢慢将全新的圣光教义融会贯通后，便开始着手在辛多雷的内部进行传播教授。
新的圣光教义很快便在银月城内散播开来，并且得到了辛多雷们的广泛认可，概因这种教义确实很适合现在的辛多雷们。
自从班迪诺里尔被攻破，奎尔萨拉斯的辛多雷们遭受了从来没有过的苦难，国破家亡，百分之八十多的人死在天灾中。
现在活下来的辛多雷们，每个人都或多或少得失去了家人，几千年的繁华被揭开后留下了大量的空虚，他们的世界完全是灰暗色，充满了泥泞与苦难，这些经历完全符合苦难的世界观。
桑拉之所以把新的教义交给穆鲁传播，除了穆鲁有着与辛多雷差不多的遭遇外，就是因为在这世界观的认知上。
桑拉承认刚穿越的时候有点迷茫，内心厌恶嫌弃巨魔的外貌，但是伴随着时间深入，这个世界多姿多彩弥补了他的内心，在原先的地球，他就是个平民，而在这里，他手下有十来万巨魔手下，更在世界上广有威名，未来事业更是宽广。
在世界认知观念上有所不同，教义的‘信解行证’四个步骤，桑拉只能做到信和解，根本无法再往下实践，而穆鲁不一样，他天生有着圣徒的胸怀，完全接受了这种教义，并且切实得往下实践验证。
新的圣光教义源自佛教，佛教是完全的唯心主义，虽然认为人生是苦的，但是却不允许自暴自弃，以因果的方式理解命运，根本意义上是否定命运，要修来世必须要从今生开始，教义的践行完全在生活之中，要用戒律念佛等功课来束缚自己，改掉一切思想、品德和身体上的习气，最终解脱自我，而这些桑拉做不了。
桑拉的世界观和教义不合，因此无法践行教义，但是穆鲁不一样，这位圣徒不但接受了这种教义，而且还能完全的实践进步，不但能实践教义，而且越修越认可这种教义。
穆鲁不但认可教义并且学习实践进步，更能向其他人宣传这种教义。
在穆鲁的宣传之下，那些经历苦难泥泞，内心空虚迷茫的辛多雷们在聆听穆鲁所说的因果轮回、人生皆苦的理论后，纷纷选择皈依，把他当成神一样恭敬，并且寻求他的救赎。
对于那些求助的信众，穆鲁则无比的客气，表示我也还是一只没有去过彼岸的纳鲁，我只能教你们到达彼岸的方法，大家可以一起进步，这是一句实话，也可以算是谦虚。
纳鲁是个天生的圣徒，天生散发着圣光，声音带着浑然的清脆，天然携带着一股圣洁气息，无形中影响着身边的一切，仿佛天生就是为传教而存在的，他自言没有到达过彼岸，并没有让信徒们疑虑，相反更加虔诚，跟着他修戒学习。
广收信徒的过程中，在原本的教义之上，桑拉又进行了一些细化，并且提出因缘、起信、戒律等理论，在原本的上座与大众区别下，将信徒分成出家的僧侣和在家的修士两种，相当于原本圣光宗教中的牧师与信徒。
原本圣光宗教中的牧师天生就有传教的职责，但是新圣光教义中的牧师不一样，他们是作为僧侣而存在的，是为追求解脱而修行，传教只是附带，而且还有前提要求，既是缘分和信义，信徒不能起信的话，绝对不能强求。
出家的僧侣要遵守的戒律非常严苛，除去杀淫窃妄酒外，过午不能食，食物不能有辛荤酒肉等味重腥膻的东西，不能持金钱，不能穿华衣、... -->>
在桑拉学习圣光技术的过程之中，穆鲁慢慢将全新的圣光教义融会贯通后，便开始着手在辛多雷的内部进行传播教授。
新的圣光教义很快便在银月城内散播开来，并且得到了辛多雷们的广泛认可，概因这种教义确实很适合现在的辛多雷们。
自从班迪诺里尔被攻破，奎尔萨拉斯的辛多雷们遭受了从来没有过的苦难，国破家亡，百分之八十多的人死在天灾中。
现在活下来的辛多雷们，每个人都或多或少得失去了家人，几千年的繁华被揭开后留下了大量的空虚，他们的世界完全是灰暗色，充满了泥泞与苦难，这些经历完全符合苦难的世界观。
桑拉之所以把新的教义交给穆鲁传播，除了穆鲁有着与辛多雷差不多的遭遇外，就是因为在这世界观的认知上。
桑拉承认刚穿越的时候有点迷茫，内心厌恶嫌弃巨魔的外貌，但是伴随着时间深入，这个世界多姿多彩弥补了他的内心，在原先的地球，他就是个平民，而在这里，他手下有十来万巨魔手下，更在世界上广有威名，未来事业更是宽广。
在世界认知观念上有所不同，教义的‘信解行证’四个步骤，桑拉只能做到信和解，根本无法再往下实践，而穆鲁不一样，他天生有着圣徒的胸怀，完全接受了这种教义，并且切实得往下实践验证。
新的圣光教义源自佛教，佛教是完全的唯心主义，虽然认为人生是苦的，但是却不允许自暴自弃，以因果的方式理解命运，根本意义上是否定命运，要修来世必须要从今生开始，教义的践行完全在生活之中，要用戒律念佛等功课来束缚自己，改掉一切思想、品德和身体上的习气，最终解脱自我，而这些桑拉做不了。
桑拉的世界观和教义不合，因此无法践行教义，但是穆鲁不一样，这位圣徒不但接受了这种教义，而且还能完全的实践进步，不但能实践教义，而且越修越认可这种教义。
穆鲁不但认可教义并且学习实践进步，更能向其他人宣传这种教义。
在穆鲁的宣传之下，那些经历苦难泥泞，内心空虚迷茫的辛多雷们在聆听穆鲁所说的因果轮回、人生皆苦的理论后，纷纷选择皈依，把他当成神一样恭敬，并且寻求他的救赎。
对于那些求助的信众，穆鲁则无比的客气，表示我也还是一只没有去过彼岸的纳鲁，我只能教你们到达彼岸的方法，大家可以一起进步，这是一句实话，也可以算是谦虚。
纳鲁是个天生的圣徒，天生散发着圣光，声音带着浑然的清脆，天然携带着一股圣洁气息，无形中影响着身边的一切，仿佛天生就是为传教而存在的，他自言没有到达过彼岸，并没有让信徒们疑虑，相反更加虔诚，跟着他修戒学习。
广收信徒的过程中，在原本的教义之上，桑拉又进行了一些细化，并且提出因缘、起信、戒律等理论，在原本的上座与大众区别下，将信徒分成出家的僧侣和在家的修士两种，相当于原本圣光宗教中的牧师与信徒。
原本圣光宗教中的牧师天生就有传教的职责，但是新圣光教义中的牧师不一样，他们是作为僧侣而存在的，是为追求解脱而修行，传教只是附带，而且还有前提要求，既是缘分和信义，信徒不能起信的话，绝对不能强求。
出家的僧侣要遵守的戒律非常严苛，除去杀淫窃妄酒外，过午不能食，食物不能有辛荤酒肉等味重腥膻的东西，不能持金钱，不能穿华衣、... -->>
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