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鉴于本书之中，历史人物妲己，是非常重要的背景人物，这里转一个来自龙空的大能鲁夫的精华帖子，在此向鲁夫表示感谢!
妲己，这个商朝最后一位君主商纣王的妃子，想必大家都不陌生，而大多数人都是从小说《封神演义》或者电视《封神榜》中知道的。
关于妲己的相貌，《封神演义》中说妲己恍然是一块美玉无瑕，娇花钦语，脸衬朝霞；转秋波无限风情，顿歌喉百般妩媚……。乌云叠鬓，杏脸桃腮，娇柔柳腰，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，脸似海棠醉日、梨花带雨。如此出色的外貌描写，可说是将妲己的美丽神化了。
电视《封神榜》上甚至上演周人灭掉商朝后，将妲己五花大绑，押往刑场斩首示众。在杀死妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
大家所知道的妲己是冀州候苏户的女儿，是个奇美无比的女子，并且生性善良仁慈，但是在入宫途中被九尾妖狐害死，并被其附身，占了她的肉体，这才有了后面令人发指的恶行。
她怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂后下令将他剁成肉酱，做成肉饼让周文王吃下。
她喜爱听人痛苦的惨叫声，为此纣王滥用酷刑，创出炮烙、虿盆、醢刑等可怖酷刑。
她假装心病，要皇叔比干的七窍玲珑心做药引，将比干剖心而死。
还设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王**，使其羞愤自尽而亡。
怂恿纣王建鹿台和鹿园，肉林酒池，砍赤脚走冰之人双脚，敲骨验髓，以究其理；剖孕妇之腹以印证男女之猜……
结果终于导致了十八路诸侯合力讨伐纣王，成汤铁桶江山因为这一个女人而覆灭。
以上这种种恶行，不一而足，其狠毒心肠，被称为千古第一蛇蝎妇人，可说一点也不为过。
抛开小说不论，甚至《史记。殷本纪》中也记载，殷纣王好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新**，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女****逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。
这段是说帝纣喜欢喝酒，享乐过度，宠信女人，尤其宠爱妲己，只要是妲己说的就言听计从。他还让乐师涓创作了新的放荡的曲调，还有北里之舞和轻柔颓废的音乐。为了装满鹿台的钱柜和巨桥的粮仓，大大加重了各种税收。又大量搜取狗、马和各种珍奇的东西，塞满了宫室。还扩大了沙丘的大园子，增建亭台楼阁，搜寻了很多野兽和飞鸟填充。他怠慢鬼神。还在沙丘大搞舞乐杂戏等表演，用大池子装酒，把大量肉挂起来就象个树林，让男男女女光着身子在其中互相追逐，通宵饮酒取乐。百姓怨声载道，诸侯也有背叛的，于是纣就加重刑法，还造出了残酷的炮烙之刑。
由此可见，无论是传说还是正史都是说他们两人残暴不仁、骄奢淫逸，可是，真实历史中的妲己真的是如此恶毒吗？她真的是导致成汤灭亡的罪魁祸首吗？
首先说成汤灭亡的原因，它是否真的是被妲己所覆灭。
大家今天所知道的纣王，其中这个“纣”并不是帝号，而是周人讨伐时形容他的称呼，是"残又损善"的意思，他就是再昏庸也不会自己给自己脑袋上扣这么一个屎盆子，他的真正帝号叫“帝辛”。
我们查阅历代史书，其中《尚书》中最早记载，出来指责帝辛不仁的是周人，也就是后来取代帝辛的周武王，他是在伐商纣时的檄文上指责帝辛的不仁，大致可解释为以下六点：“第一是酗酒；第二是不任用同宗兄弟；第三是重用奴隶；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。”
注意，这可是两国交战时为了宣扬正义，鼓舞士气的檄文，按理来说绝对是应该有多少说多少，可是在后世将帝辛宣扬的如何残暴不仁，可是他的死对头周人，在征讨这个‘****’的时候，居然只列了这六条就完了，所以说后世关于帝辛残暴的诸多传言其合理性，值得深思。
关于这一点的论证，近代学者顾颉刚曾经还专门写过一篇《纣恶七十事的发生次第》的文章，而且顾颉刚证实，商纣王林林总总的近七十条罪形，是从东周到西汉不断“积累”，层层加码上去的。本来见春秋时期的《尚书》上是六项，到了战国时期增加了二十项，到了西汉时期又增加了二十一项，东晋则又增加了十三项。可见正如顾颉刚先生所猜想的，纣所身负的恶名和所做的恶事是这样经过历史的积年一步步“愈放愈大”和“愈积愈多”的。
至于周王所列出的纣王的这六条罪状中，也不见的是全部属实的。
第一，嗜酒，这个没什么好说的，饮酒在古代是一种很享受的行为，各种史料也都说了，他肯定好酒，这条就认了吧。
第二，不任用同宗兄弟，这件事恐怕有蹊跷在里面，首先说商纣的哥哥微子，微子其实是商纣上代君主帝乙的长子，因为他的母亲地位低下，所以不能继承王位，而商纣的母亲是正后，所以他继承了王位。这在《史记》中有所记载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子宰，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”
要这样看来，恐怕商纣当初的继位是有争议的，同时造成皇族内部的分裂和疏远，形成这样不用兄弟的局面，如果真的是这样的话，商纣这样做是很合理的，可以说是为了不留隐患而使兄弟相残。
第三，重用奴隶，《左传。昭公七年》也说：“纣为天下逋逃主。”意思是说他想办法招徕吸引外来奴隶，这也是古代奴隶主壮大自己力量的一种手法。这一点在我们今天看来，商纣是打破奴隶主贵族“世袭”制，大胆地从中下层提拔新人，是中国古代勇于改革创新的先驱者。
第四，听信妇言，这一点也是值得商榷，宠信妲己这是肯定的事情，没人怀疑，但是说惟妲己之命是从却有些夸张了。纣王是一个什么样的人？你要是认为他很昏庸，那你就错了，相反的，他还很聪明，《史记》中说他“资捷辨疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”
这里说他，是一个能文能武，聪明善辩且非常自傲的人，如果硬要说妲己，这个年轻的女孩，把这样一个聪颖勇武、才华横溢的君主玩弄于鼓掌之间，使他言听计从，未免有些太高估她了啊！而且商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，这在近年来已经出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己扰乱朝政的能力可说是微乎其微。
第五，信有命在天，列这一条就比较奇怪了，历朝历代有哪个皇帝不信自己是有命在天、真龙转世的？就连武王造反时也是打着顺天应人的旗号。
第六，不留心祭祀，这一条其实真的是冤枉他了，商朝曾经的确是有过不敬鬼神的传统，并且就在商纣的先王帝武乙时，曾经帝武乙命人做了个假人，起了个名字叫天神，跟他下棋，让别人代‘天神’走，天神输了，就侮辱‘天神’。还用皮革做袋子盛了血，高高挂起来，仰面射‘天神’，戏称为“射天”。
可这毕竟是商纣爷爷辈的事情了，到了帝乙和纣王这一代，祭祀制度则已经重整并且是相当完备的，这个有后世出土的卜辞为证。
综上所述，纣王并非人们所说的是个昏庸残暴的君主，宋朝学者李慈铭也认为，仅就史料而言，纣王的主要罪行为杀比干、囚箕子、宠妲己、偏信崇侯、拘押文王而已。
为什么说只有这点罪行呢？酒池肉林、炮烙、男女裸逐、千丈鹿台等这些东西不算罪行吗？
关于酒池肉林、这在奴隶社会是很常见的东西，而且酒池肉林、炮烙在周的文献中根本没有记载，春秋时期也没有，最早出现是在战国末年韩非子的《喻老》里：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”为什么之前的文献没有，而到了他这里就能形容的如此生动，令人身临其境一般。
韩非子是个什么样的人？
据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，看过他文章的人，没有不佩服的，李斯当时也自认不如，就是这么一个文章大家，他在论证自己观点的时候会不免只顾激扬文字，“强”词夺理了。很多论据，也多是“想当然耳”。毕竟以他的角度是借此兜售自己的思想，并非是以写史为目的。
至于男女裸逐其间，先不说战国之前的史料没有记载，就算有这回事，恐怕在当时也不算什么。以后世的目光看来，这种一群男女裸逐可以说是**到令世人无法容忍的。但是这在当时没有婚姻的时代，是很合乎情理的。
《周礼》中有载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”
也就是说在一年的某个特定时节，周的官员会指定某些地方作为欢乐谷，这些青年男女聚集在一起，结识性伴侣，就可以**，而且在婚姻制度并不完善的当时，性伴侣也并不是固定的，到下一个时节又可以寻找新的性伴侣。这在近代的考古中也可以看出来，商周的人大多数都是单墓，说明婚姻制度并不普遍，这和历史遗留下来的传统有关，在一定程度上沿袭了原始社会时期的习俗，不婚或群婚，因为在原始社会时期，是没有结婚这个习俗的。
就连大禹和涂山氏也是没有办结婚证就**了，不是不办，是当时根本就没有这码事，以至于到后来《史记》... -->>
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关于妲己的相貌，《封神演义》中说妲己恍然是一块美玉无瑕，娇花钦语，脸衬朝霞；转秋波无限风情，顿歌喉百般妩媚……。乌云叠鬓，杏脸桃腮，娇柔柳腰，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，脸似海棠醉日、梨花带雨。如此出色的外貌描写，可说是将妲己的美丽神化了。
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大家所知道的妲己是冀州候苏户的女儿，是个奇美无比的女子，并且生性善良仁慈，但是在入宫途中被九尾妖狐害死，并被其附身，占了她的肉体，这才有了后面令人发指的恶行。
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由此可见，无论是传说还是正史都是说他们两人残暴不仁、骄奢淫逸，可是，真实历史中的妲己真的是如此恶毒吗？她真的是导致成汤灭亡的罪魁祸首吗？
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第四，听信妇言，这一点也是值得商榷，宠信妲己这是肯定的事情，没人怀疑，但是说惟妲己之命是从却有些夸张了。纣王是一个什么样的人？你要是认为他很昏庸，那你就错了，相反的，他还很聪明，《史记》中说他“资捷辨疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”
这里说他，是一个能文能武，聪明善辩且非常自傲的人，如果硬要说妲己，这个年轻的女孩，把这样一个聪颖勇武、才华横溢的君主玩弄于鼓掌之间，使他言听计从，未免有些太高估她了啊！而且商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，这在近年来已经出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己扰乱朝政的能力可说是微乎其微。
第五，信有命在天，列这一条就比较奇怪了，历朝历代有哪个皇帝不信自己是有命在天、真龙转世的？就连武王造反时也是打着顺天应人的旗号。
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为什么说只有这点罪行呢？酒池肉林、炮烙、男女裸逐、千丈鹿台等这些东西不算罪行吗？
关于酒池肉林、这在奴隶社会是很常见的东西，而且酒池肉林、炮烙在周的文献中根本没有记载，春秋时期也没有，最早出现是在战国末年韩非子的《喻老》里：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”为什么之前的文献没有，而到了他这里就能形容的如此生动，令人身临其境一般。
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至于男女裸逐其间，先不说战国之前的史料没有记载，就算有这回事，恐怕在当时也不算什么。以后世的目光看来，这种一群男女裸逐可以说是**到令世人无法容忍的。但是这在当时没有婚姻的时代，是很合乎情理的。
《周礼》中有载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”
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就连大禹和涂山氏也是没有办结婚证就**了，不是不办，是当时根本就没有这码事，以至于到后来《史记》... -->>
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