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谈古今奇趣，悟古今人生之理。棋盘上风云变幻，惊心动魄。那精彩的绝杀和巧妙的周旋，有棋理与人生的相同
最早接触围棋是在武侠小说和历史剧中。童真的眼光往往是羡慕和无休止的遐想。棋盘两端的对弈者的飘逸和儒雅，更是深深定格，经年不去。
棋道即人道，围棋中包含着生活中很多事物的道理，它是一个时间和空间的构架。下棋是一个过程，围棋可以成为下棋人观察世界的工具，也能帮助人们在纷繁复杂的生活中找到解决问题的方法。
围棋穷天地之奥妙，黑白子更是玄机尽现。对弈者中，中食指扣棋直压而下，掷地有声，截铁斩钉，何等气魄，尽展中国人外柔内刚，刚柔并济的中庸之道，一黑一白尽展人生两面，欢乐与痛苦，善良与邪恶。
一黑一白竟又与道家的阴阳八卦相牵扯，黑白昼夜的更替，它兼集老子：“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。”更有诗人雪莱“冬天到了，春天还会远吗？”的信心满怀。
围棋给人的气氛总是幽，静，雅，总与闲人雅士联系在一起，俨然与学富五车的饱学之士相勾连。
围棋有古战场的马啸人豪，剑戟敲击；宫廷翰海栏杆的梧桐深锁；夜澜人静的暗香浮动。围棋兰祉蛾冠，铭鼎檀香。暗含“鹰立如睡，虎行似病”“藏巧于拙，用晦如明”“将欲取之，必先予之”“欲噬者爪缩，将飞者翼伏”的欲擒故纵。包罗“伺机而动，后发制人”的厉害。间夹“游刃有余，名哲保生”的为人处世。
武侠中常有与围棋有关的人物，金庸尤甚。笑傲江湖中黑白子，天龙八部中聋哑谷对弈，尽现境由心生，棋盘的风云变幻，惊心动魄。奈何虚竹无意落子却生机突现。看尽“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”的确退一步海阔天高。一味执着，狭隘与一个地方，无疑一步死棋，永无横空出世之日。对弈人生，美丽源于放弃。
小小棋盘，大千世界，铁马金戈，决战棋盘，其间兵法的运用的卓劣，实乃胜败存亡之数！游刃于棋盘，有运筹帷幄之中，决胜与千里之外的王者风范，更有破釜沉舟，置之死地而后生的勇者无畏。棋道高手，的确，功盖三分图，指挥若定失萧曹。
围棋平心静气，修身养性之道。既有道家的无为而为；儒家的爱仁，博爱；也有佛家的禅机佛理。芸芸众生，棋道人生，菩提苦参，几世倚叠。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。的确，要想经久不息的传诵，任浪沙也淘不尽的也只有真正食其精髓的人。不难想象，掺杂着商业抄作的围棋竞赛，它追求的是名利，而不是技巧。人啊，总是在得到的同时失去，但往往是失去的更多。
狄更斯在双城记中写到：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”在物欲横流，信息转瞬即逝的今天，霓虹灯下的纸醉金迷，熙熙攘攘的浮华人群，掩盖了历史文化的根，摒弃了历史文化的精髓，左一个拿来主义，右一个送去主义。
记得水均益在采访日本茶道高手井田时，井田曾说：“日本之所以发动侵华战争，就是当权者不懂茶道。”这句话也不无道理。茶道也和棋道有相通之处，它们都可以修身养性，磨去人的锐气，多一份内敛和谦逊。我不敢想象在中国传统文化大部分都失去了昔日的神髓的今天，照这样下去，我们到底拿什么去面对后人？难道就是一纸空文？或是几片甲骨，几堆寥落的历史遗迹！
中国灿烂的古文名，难道就任它在现代文明中消亡？现代社会，我们不仅要的是效率，更重要的是传承它的实质内涵。而不是表象和皮毛。当然我并非一味的说今天的棋道已经沦落，但至少今天的棋道缺少一种内涵，多了一份商业的角逐和勾斗。我想说：“我劝炎黄儿女重回眸，不拘一格传承历史文化，让博大精深的中华古文明涅磐重生。”毕竟中国还是中国。
我至今无法明白为什么中国的很多古文化，特别是一些优秀的东西，到头来总被外国人继承，而我们自己创造的却反而被我们遗弃或是冷落。这难道是外国人比我们更懂得吸收？比如说足球，围棋，还有现代的雷锋精神。我们都空有其表，反而是外国人比我们做得好。难道这是新文化运动中盲目全盘西化的历史症结？抑或是在计划经济与市场经济的交替时期，我们没有处理好诸多关系？或者是因为我国的物质文明还没有很好地与精神文明相适应？总之，不管原因是什么，从现在起，我们需要全盘的把握我们的古文明，把它的神髓继承，而不是表面的。更要杜绝在它濒临灭亡的时候才幡然醒悟，在事过境迁之后顿足捶胸，无疑“瞎子点灯，白费蜡。”
古语说：“观棋不语真君子。”这不正应了“当局者迷，旁观者清。”棋里棋外俱是迷。当然我是不懂下围棋的，但作为一个旁观者，冷眼看世界，对今天的棋文化，以及今天的一个大的现状，我不得不观棋而语了。在文化艺术方面，在民族的深层精神和物质文化上，我们有民族的自我。我们的责任是释放现代热量的同时，重铸和镀亮这种辉煌。
最后我援引棋王的作者阿城的一句话结束此文：“一个民族自己的过去，是很容易被忘记的，也是不那么容易被忘记的。”
谈古今奇趣，悟古今人生之理。棋盘上风云变幻，惊心动魄。那精彩的绝杀和巧妙的周旋，有棋理与人生的相同
最早接触围棋是在武侠小说和历史剧中。童真的眼光往往是羡慕和无休止的遐想。棋盘两端的对弈者的飘逸和儒雅，更是深深定格，经年不去。
棋道即人道，围棋中包含着生活中很多事物的道理，它是一个时间和空间的构架。下棋是一个过程，围棋可以成为下棋人观察世界的工具，也能帮助人们在纷繁复杂的生活中找到解决问题的方法。
围棋穷天地之奥妙，黑白子更是玄机尽现。对弈者中，中食指扣棋直压而下，掷地有声，截铁斩钉，何等气魄，尽展中国人外柔内刚，刚柔并济的中庸之道，一黑一白尽展人生两面，欢乐与痛苦，善良与邪恶。
一黑一白竟又与道家的阴阳八卦相牵扯，黑白昼夜的更替，它兼集老子：“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。”更有诗人雪莱“冬天到了，春天还会远吗？”的信心满怀。
围棋给人的气氛总是幽，静，雅，总与闲人雅士联系在一起，俨然与学富五车的饱学之士相勾连。
围棋有古战场的马啸人豪，剑戟敲击；宫廷翰海栏杆的梧桐深锁；夜澜人静的暗香浮动。围棋兰祉蛾冠，铭鼎檀香。暗含“鹰立如睡，虎行似病”“藏巧于拙，用晦如明”“将欲取之，必先予之”“欲噬者爪缩，将飞者翼伏”的欲擒故纵。包罗“伺机而动，后发制人”的厉害。间夹“游刃有余，名哲保生”的为人处世。
武侠中常有与围棋有关的人物，金庸尤甚。笑傲江湖中黑白子，天龙八部中聋哑谷对弈，尽现境由心生，棋盘的风云变幻，惊心动魄。奈何虚竹无意落子却生机突现。看尽“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”的确退一步海阔天高。一味执着，狭隘与一个地方，无疑一步死棋，永无横空出世之日。对弈人生，美丽源于放弃。
小小棋盘，大千世界，铁马金戈，决战棋盘，其间兵法的运用的卓劣，实乃胜败存亡之数！游刃于棋盘，有运筹帷幄之中，决胜与千里之外的王者风范，更有破釜沉舟，置之死地而后生的勇者无畏。棋道高手，的确，功盖三分图，指挥若定失萧曹。
围棋平心静气，修身养性之道。既有道家的无为而为；儒家的爱仁，博爱；也有佛家的禅机佛理。芸芸众生，棋道人生，菩提苦参，几世倚叠。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。的确，要想经久不息的传诵，任浪沙也淘不尽的也只有真正食其精髓的人。不难想象，掺杂着商业抄作的围棋竞赛，它追求的是名利，而不是技巧。人啊，总是在得到的同时失去，但往往是失去的更多。
狄更斯在双城记中写到：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”在物欲横流，信息转瞬即逝的今天，霓虹灯下的纸醉金迷，熙熙攘攘的浮华人群，掩盖了历史文化的根，摒弃了历史文化的精髓，左一个拿来主义，右一个送去主义。
记得水均益在采访日本茶道高手井田时，井田曾说：“日本之所以发动侵华战争，就是当权者不懂茶道。”这句话也不无道理。茶道也和棋道有相通之处，它们都可以修身养性，磨去人的锐气，多一份内敛和谦逊。我不敢想象在中国传统文化大部分都失去了昔日的神髓的今天，照这样下去，我们到底拿什么去面对后人？难道就是一纸空文？或是几片甲骨，几堆寥落的历史遗迹！
中国灿烂的古文名，难道就任它在现代文明中消亡？现代社会，我们不仅要的是效率，更重要的是传承它的实质内涵。而不是表象和皮毛。当然我并非一味的说今天的棋道已经沦落，但至少今天的棋道缺少一种内涵，多了一份商业的角逐和勾斗。我想说：“我劝炎黄儿女重回眸，不拘一格传承历史文化，让博大精深的中华古文明涅磐重生。”毕竟中国还是中国。
我至今无法明白为什么中国的很多古文化，特别是一些优秀的东西，到头来总被外国人继承，而我们自己创造的却反而被我们遗弃或是冷落。这难道是外国人比我们更懂得吸收？比如说足球，围棋，还有现代的雷锋精神。我们都空有其表，反而是外国人比我们做得好。难道这是新文化运动中盲目全盘西化的历史症结？抑或是在计划经济与市场经济的交替时期，我们没有处理好诸多关系？或者是因为我国的物质文明还没有很好地与精神文明相适应？总之，不管原因是什么，从现在起，我们需要全盘的把握我们的古文明，把它的神髓继承，而不是表面的。更要杜绝在它濒临灭亡的时候才幡然醒悟，在事过境迁之后顿足捶胸，无疑“瞎子点灯，白费蜡。”
古语说：“观棋不语真君子。”这不正应了“当局者迷，旁观者清。”棋里棋外俱是迷。当然我是不懂下围棋的，但作为一个旁观者，冷眼看世界，对今天的棋文化，以及今天的一个大的现状，我不得不观棋而语了。在文化艺术方面，在民族的深层精神和物质文化上，我们有民族的自我。我们的责任是释放现代热量的同时，重铸和镀亮这种辉煌。
最后我援引棋王的作者阿城的一句话结束此文：“一个民族自己的过去，是很容易被忘记的，也是不那么容易被忘记的。”