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响消逝不久就又回来了，城本不大，矮脚马走顺腿了，不知不觉又走到了几百年来最兴盛的那方小小四方街。
四方街类似于今天我们的一个多端路口，像是古城的一个发散中心，众多的巷巷口口由此延绵开来。因为形状方正，称之为四方街。原为茶商的一个主要驿站和交易场所。几百年来浸透了茶商贩的失意、得意和梦想。现在的四方街并不落寞，每家经营小店的主人都以茶马商人特有的精明，打造着自己的生活。
在明媚阳光里叹世界，静静悠悠的自然景观之后，当然是沉沉的纳西东巴文化。现如今四方街的主人知道自己与自然景观的不协调，便拼命地挖掘令世人着迷的东巴文化。在一家公厕里，招牌幡旗烈烈，门面上看，像考究的客栈。入厕，温和不抢眼的光线，古朴沉郁的东巴古乐，适度装饰的东巴图形、文字挂件，还有干干净净齐齐整整的纳西姑娘。木蹲位，木纸篓也以极其拙朴的外形显露着它的考究。关上隔门，东巴文字和中文一应一答的“松下问童子”诗句那么高雅地印入眼睑。这里用高雅有些不堪，但就是那种感觉。亦真亦假的东巴文化氛围让我不辨真假与虚实，只觉得人的精明借用东巴文化做足了文章。浅浮的满足也是种幸福。
这种精明不是纳西人自有的，是外来人口适应旅游经济的作品。就一个城而言，城和属于它的人是不可分的。仅有城房在，人弃城而去，城就枯了，如一个被抽干精髓的人。丽江古镇有这个危机。人喜欢这里的酒吧，酒吧就越来越多，人多热衷于在这里赚游人的钱，店就越来越多。纳西人的房宅就是商人眼中最可觑的猎物了。朴实的情感不易抵挡经济的冲击，一户纳西小小庭院的出租，相当于家中培养出一个部级干部的诱惑，让越来越多的纳西人家一步三回头地举家搬迁。
所幸仍有坚守者缔造、维护着自己的家园。细看每一幢纳西庭院，近水不侵水，靠山不霸山，相邻不相欺，气脉流动，采光相通，水路无阻。这种自然的和睦并不是哪个高明的设计师缔造设计的。纳西人家每一寸土地的退缩距离都是靠人心度量的，这才是东巴文化的精髓之一。
还看到古城中的一个村训。实质而细碎。有早晨十点前不准在河中洗漱、洗物。砍一棵树要栽种十棵补偿。爷爷辈做错事孙子辈都抬不起头的各种训诫。最朴素的真实具有慑人心魄的力量。整个古城应该永久地贯穿着这种人伦与自然和谐处世的建设理念。
丽江古城的河水流淌得很慢，不知是水浸染了纳西人家，还是纳西人家的节奏感染了水。在古城中来回奔波着的往往是过客，在古镇中最心急的是那些举着旗子的导游。都是风尘仆仆声嘶力竭的同一张面孔。真正的纳西人是很缓的。跟在一个背着大大箩筐的纳西女人身后走了一段路，是因为看上了她的背影和筐中鲜嫩蔬菜印衬出来的美好构图。筐很沉，纳西女人腰躯的弯度是劳作式的。精力充沛的早晨，在重压下她应是手脚麻利疾步快行。可纳西女人走得很缓，缓到我可以用相机拍摄静止镜头。走在桥头，她还转身面朝河水调匀一下气息，冲着油油的水草似有似无的痴想着痴笑。纳西女人是无尚权威和无尚辛劳的，但显然不是我们在劳作、重压下苦兮兮急匆匆一触即燃的状态。
那负重下弯曲着的，纳西女人的粗腰肢让我想起韩国、日本女性的从容优雅来，这虽然风马牛不相及。
纳西人是缓式的，鄙夷机巧、鄙视匆忙。她们认为人生来是受罪的，为什么要赶着去受罪呢。人的生命是有尽头的，为什么争着往尽头赶呢。朴素的哲学，真实诚信的道理。东巴人无意识的无为，征服着激进的现代文明。
丽江古城的白天还有许多书屋静静如花儿般绽放着，陈列的书籍多为地方志，当地民俗，当地作家的作品。喜欢古城里的一家书店。满屋子的书都这一摞、那一叠地堆放着。架上有，桌上有，椅上有，地上有，随意摆放，随处可取，没有丝毫矜持和安全的防范。这里的文化气质和随意自然的氛围让人舒适得很，像横斜在屋子正中的那张插在书堆中的躺椅，再没有第二个人会这样安置一张椅子。
在店中寻觅到了那本让香格里拉扬名的消失了的地平线一书，买下了，为了纪念喜欢。这次不是为了消失了的香格里拉，是为了丽江古城还未消失掉的刚刚好的安静
响消逝不久就又回来了，城本不大，矮脚马走顺腿了，不知不觉又走到了几百年来最兴盛的那方小小四方街。
四方街类似于今天我们的一个多端路口，像是古城的一个发散中心，众多的巷巷口口由此延绵开来。因为形状方正，称之为四方街。原为茶商的一个主要驿站和交易场所。几百年来浸透了茶商贩的失意、得意和梦想。现在的四方街并不落寞，每家经营小店的主人都以茶马商人特有的精明，打造着自己的生活。
在明媚阳光里叹世界，静静悠悠的自然景观之后，当然是沉沉的纳西东巴文化。现如今四方街的主人知道自己与自然景观的不协调，便拼命地挖掘令世人着迷的东巴文化。在一家公厕里，招牌幡旗烈烈，门面上看，像考究的客栈。入厕，温和不抢眼的光线，古朴沉郁的东巴古乐，适度装饰的东巴图形、文字挂件，还有干干净净齐齐整整的纳西姑娘。木蹲位，木纸篓也以极其拙朴的外形显露着它的考究。关上隔门，东巴文字和中文一应一答的“松下问童子”诗句那么高雅地印入眼睑。这里用高雅有些不堪，但就是那种感觉。亦真亦假的东巴文化氛围让我不辨真假与虚实，只觉得人的精明借用东巴文化做足了文章。浅浮的满足也是种幸福。
这种精明不是纳西人自有的，是外来人口适应旅游经济的作品。就一个城而言，城和属于它的人是不可分的。仅有城房在，人弃城而去，城就枯了，如一个被抽干精髓的人。丽江古镇有这个危机。人喜欢这里的酒吧，酒吧就越来越多，人多热衷于在这里赚游人的钱，店就越来越多。纳西人的房宅就是商人眼中最可觑的猎物了。朴实的情感不易抵挡经济的冲击，一户纳西小小庭院的出租，相当于家中培养出一个部级干部的诱惑，让越来越多的纳西人家一步三回头地举家搬迁。
所幸仍有坚守者缔造、维护着自己的家园。细看每一幢纳西庭院，近水不侵水，靠山不霸山，相邻不相欺，气脉流动，采光相通，水路无阻。这种自然的和睦并不是哪个高明的设计师缔造设计的。纳西人家每一寸土地的退缩距离都是靠人心度量的，这才是东巴文化的精髓之一。
还看到古城中的一个村训。实质而细碎。有早晨十点前不准在河中洗漱、洗物。砍一棵树要栽种十棵补偿。爷爷辈做错事孙子辈都抬不起头的各种训诫。最朴素的真实具有慑人心魄的力量。整个古城应该永久地贯穿着这种人伦与自然和谐处世的建设理念。
丽江古城的河水流淌得很慢，不知是水浸染了纳西人家，还是纳西人家的节奏感染了水。在古城中来回奔波着的往往是过客，在古镇中最心急的是那些举着旗子的导游。都是风尘仆仆声嘶力竭的同一张面孔。真正的纳西人是很缓的。跟在一个背着大大箩筐的纳西女人身后走了一段路，是因为看上了她的背影和筐中鲜嫩蔬菜印衬出来的美好构图。筐很沉，纳西女人腰躯的弯度是劳作式的。精力充沛的早晨，在重压下她应是手脚麻利疾步快行。可纳西女人走得很缓，缓到我可以用相机拍摄静止镜头。走在桥头，她还转身面朝河水调匀一下气息，冲着油油的水草似有似无的痴想着痴笑。纳西女人是无尚权威和无尚辛劳的，但显然不是我们在劳作、重压下苦兮兮急匆匆一触即燃的状态。
那负重下弯曲着的，纳西女人的粗腰肢让我想起韩国、日本女性的从容优雅来，这虽然风马牛不相及。
纳西人是缓式的，鄙夷机巧、鄙视匆忙。她们认为人生来是受罪的，为什么要赶着去受罪呢。人的生命是有尽头的，为什么争着往尽头赶呢。朴素的哲学，真实诚信的道理。东巴人无意识的无为，征服着激进的现代文明。
丽江古城的白天还有许多书屋静静如花儿般绽放着，陈列的书籍多为地方志，当地民俗，当地作家的作品。喜欢古城里的一家书店。满屋子的书都这一摞、那一叠地堆放着。架上有，桌上有，椅上有，地上有，随意摆放，随处可取，没有丝毫矜持和安全的防范。这里的文化气质和随意自然的氛围让人舒适得很，像横斜在屋子正中的那张插在书堆中的躺椅，再没有第二个人会这样安置一张椅子。
在店中寻觅到了那本让香格里拉扬名的消失了的地平线一书，买下了，为了纪念喜欢。这次不是为了消失了的香格里拉，是为了丽江古城还未消失掉的刚刚好的安静