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古代屏风的功能要比今天大得多《水浒传》中有这么一段：柴进转到一间偏殿，殿上挂着金书的匾，“睿思殿”，是皇上看书的地方迎面一座大屏风，上前一看，画的是青绿山水，非常漂亮柴进转到背后一看，屏风上写着“四大寇”，山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊，哥儿几个都在呢！皇上每天都盯着，要把这几个人除掉史书上还有记载，比如唐太宗把各州郡都督和刺史的名字，都写在屏风后，为的是在这些官员汇报政绩时，考察他们的优劣
在这里，屏风上写字，完全是一种备忘录的形式今天当然不需要了，使的都是电脑，甚至手机上都有备忘，但当时没有这些屏风作为居室中最重要的家具，所以备忘尽量在不起眼的地方写除了提示自己，还捎带有装饰作用，因为中国书法本身有极强的装饰性
屏风的另一个主要作用，是象征权力这个作用在今天已经不太受重视了过去每逢重大场合，主人身后一定要搁一座屏风，它意味着气势《礼记》有载：“天子当依而立”这个“依”，就是屏风“依”的另一个写法是“”还有一个字，官邸的“邸”“邸”的原意是木板，代指屏风，所以有“皇邸”、“官邸”之称，品位非常高
第二个功能是分割空间今天大致使用的还是屏风这个功能比如在一些重大场合，或非常大的餐厅，可以用屏风挡一挡，使很多人有自己相对的一个封闭空间
第三个功能非常科学，就是可以挡风古代的屋子不像今天这么密封，常有穿堂风、小阴风刮着睡在地上，就需要三面都挡上屏风，防止睡觉时受凉、受风这种三面挡屏风的习惯，逐渐演化出后来的罗汉床中国床大都有三面围子，就是受屏风影响外国人早期睡高床，所以与之无关
最后一种功能，就是装饰屏风后期演变成各种形式，比如我们在桌上搁、炕上搁，就是为了欣赏这些屏风《红楼梦》第六回，贾蓉向王熙凤借屏风贾蓉就说：“父亲打发我来求婶子，你们那玻璃的炕屏，能不能借我们家摆摆，我们家来客人了，风光一下，再给你送回来”这里传达了一个很重要的信息，就是玻璃炕屏开始进入中国那时的玻璃非常贵，比我们想象的贵得多将来讲玻璃器的时候，我会专门讲到今天看玻璃非常普通，但当时人们觉得太神奇了，一个东西能这么透明，看得这么清楚，是不可想象的所谓的玻璃炕屏，当时是非常名贵的家具
有一次看央视的《开心辞典》，某个选手上来以后，连闯十关最后一道题考一个词的意思，“萧墙”我一看，这哥们儿傻了，因为这一题太难了，让选手在五选一中选答案，备选答案有马头墙、女儿墙等等我就觉得他可能选不中，果不其然，他在这儿翻身落马，让这么一道难题给忽悠下去了，没得上大奖
其实萧墙就是屏风但这个屏风跟后来的屏风有一点不同，有人认为它是砖垒的，类似你一进大门看到的影壁“萧”跟“肃”通假，也就是说，你到萧墙这儿就要庄重、严肃《论语》中说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”意思是说，祸乱不会发生在外，而是在你们家影壁之内，即内部要出大乱子“祸起萧墙”的成语就是这么来的如果说“祸起屏风”，那听着就别扭了，但确实是这个意思萧墙当时的作用，就是为了挡住视线中国人贵曲不贵直，说话都拐弯儿我想说一个人不好看，不能直接说：你长得不好看人家得跟我急了我得拐着弯儿说，对吧？
我国古代的建筑，包括宫殿、寺庙、园林，都不允许一通到底，一定要在中间遮挡一下，保护隐私过去有的两居室，一开门，正洗脚呢，外人都看得见，以前是绝对不允许的过去的大家族里有时也摆一个落地大帽镜，这就是由屏风演变而来的
屏风有很多形制比较大的一种叫围屏，三面围着，古画上能看到过去古人要睡在地上，这种围屏给他强烈的安全感我们现在很少有机会睡在地上了，以前的人睡在地上，心理上会不舒服，因为所有的东西都显得非常高大，人就渺小了如果用屏风围一围，心里就踏实了，也显得安全我们现在能看到的最早的屏风实物，是大同北魏司马金龙墓出土的屏风，属于国宝它的尺寸不是很大，但表明了我们最早实物的存在
围屏都成组，一片一片衔接起来后来出现一种很重要的屏风，只有一片，叫“地屏”，意思是直接落地的屏风一般都有2米多高，比较大这种地屏一拿出来，不管搁在哪儿，都是视线的中心，坐在前面的一定是主人今天中南海的国宾接见，领导人身后都有屏风，表明了主人的地位这个习惯不是今天才有的，两千多年以前中国人就这样做了，一直延续至今现在会有一些改进，有的已经不是单纯的地屏了，而是直接在墙上画一幅大画，间接起到屏风的效果
古人一到春秋两季，经常要做户外活动原因是当时没有电，采光不好，人们很少在室内聚会清朝中叶之前，绝大部分屋子都非常昏暗南方的隔扇，被设计成每扇都能打开，为的是让外面的光线可以直接进入屋内直到清代晚期，因为有了玻璃，屋里的采光效果才逐渐变好所以，一到春天，大量聚会都在庭院中出现而在院外聚会的时候，要有一个中心，于是这种地屏就被拿出来摆放我们看到的大量实物地屏，在两端都有提手，表明它经常要被搬动我最早看到这种屏风时，非常诧异，想不明白上面为何不是带铁环，就是带提手后来通过查阅资料才知道，古人经常要搬动它，不像今天，一个大屏风往那儿一搁，多少年都不动
1996年明那波里斯博物馆拍卖了一件黄花梨大地屏，成交价约110万美元，当时折合人民币大约1000万元，创造了当年中国家具成交价的世界纪录这件屏风当时在美国拍卖时，包括我们在内的中国人都很奇怪平时这样的屏风，在国内也就卖几万块钱，怎么跑到美国变成1000万元了？原因就是西方人知道了屏风在中国家具中的重要地位
折屏是屏风的另外一种形式，从围屏发展而来，它的装饰功能大于实用功能明清两代，大量折屏出现，表明当时社会的富足程度，因为屏风在当时是非常贵重的家具
我买过一件款彩西湖十景大折屏，共有十二扇， 3米多高它有确切的纪年，乾隆元年，就是1736年，距今二百七十多年了这件屏风是从香港买回来的，买的过程比较曲折我看到拍卖图录时，是在2001年9月初，紧跟着“9·11”就出事了，全世界的经济局势一下子变得非常动荡我当时很担心，不知道这个拍卖会不会取消结果我非常幸运，除了我，没有任何人出价，结果我以很便宜的价格就买回来了买回来以后，我发现这个屏风非常重要它的腰板上刻有乾隆时期的西湖十景我们今天到杭州去，都要看西湖，三潭映月、花港观鱼、平湖秋月等等而这西湖十景，屏风上面全有
但是乾隆元年的西湖十景，跟今天有一点差异这就是文物的一个重要性，它提示你历史的变迁差异一共有三处，其中两处是意思上的不同，一处是字面上的不同我们只说意思上的不同
一处是今天的“平湖秋月”，在乾隆元年叫“平湖秋色”“秋月”指的是夜景，“秋色”则是白天的景象我仔细想了想，认为平湖秋色是对的中国的传统文学中要求，相似的事物一般不要重复出现西湖十景中有三潭映月，已经有一个月亮实景了，按理就不能再出现平湖秋月了比如燕京八景有“卢沟晓月”、“琼岛春阴”，也没有重名重景平湖秋色的由来，肯定是引用了王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境，这是它追求的景象后来不知为何，被好事者改作平湖秋月，却忘记了还有三潭映月
第二个不同是西湖相当重要的一景，“柳浪闻莺”，乾隆元年叫“柳岸闻莺”柳浪是什么状态呢？今天去西湖，岸边都是柳树只有刮大风的时候，柳枝才能飘动起来，像浪一样但是，有风的时候鸟是不叫的，就算叫，你也听不到，听到的都是风声你恐怕找不到那种美好的感觉而乾隆元年的屏风上写着“柳岸闻莺”，这就特别准确了早晨起来，走到西湖边上，清晨的寂静中听到小鸟的叫声，多美呀所以“柳岸闻莺”是正确的，只是后来被好事者改了我想，改名的这个人一定某一天走到西湖边，正好刮起了大风他看到柳树枝像浪一样翻卷，觉得诗意无穷，就把名字改了但是他没照顾到下一步，“闻莺”这个细节没了
还有一些特殊功能的屏风，今天都不用了，比如枕屏枕屏是搁在床上枕前的屏风，主要作用是挡风今天，我们的屋子本身就小，再搁一屏风在脑袋顶上，碍事晚上一伸懒腰，给捅地上去了但是枕屏在古代使用率非常高从唐诗宋词里，可以找出非常多的例子，描写古人在睡觉前，看看屏风，特别高兴屏风上面有画、有字，可以欣赏当然最主要的功能，还是挡风
白居易写过一首四言古体诗，“貘”是古代的一种动物，“屏”是屏风他在诗前面写了一段话：“予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首适遇画工，偶令写之”“卫其首”，就是保护我的脑袋白居易说：我的脑袋有头风病，风一吹总头疼，所以每天睡觉时，找一个小屏风挡在我的脑袋前，防止被风吹着正好碰到一个好画工，就让他把“貘”画在我的屏风上做装饰
有专家考证，“貘”就是熊猫古代的熊猫很难见到，因为它生活地的海拔都比较高人们就以讹传讹，把熊猫弄得非常神秘，说它眼睛是“细目”，就是小眼睛确实，熊猫的眼睛并不大，但是看着很大古代迷信，认为“貘”这种奇特的动物能吸食恶梦，能令人不做恶梦，有祛病的功能所以白居易把它画在枕屏上
还有一种跟枕屏非常类似的屏风，叫“砚屏”，只是尺寸比较小砚屏是搁在桌子上使用的古人过去研墨写字，墨得自己磨不像现在，有现成的墨汁一倒就行过去没这事儿，先得自己研墨，研俩钟头，终于研好了，爹妈叫去吃饭，回来一看，墨干了！这时候就必须搁一个屏风，挡在墨前，防止有小风吹到它，使其尽可能慢一点儿干这就是砚屏最初的功能
砚屏在宋朝就有了宋朝人认为是苏东坡、黄庭坚发明了砚屏宋代文人赵希鹄在《洞天清禄集》说：“古无砚屏……自东坡、山谷始作砚屏”山谷，就是黄庭坚我发现好事一定记在名人头上其实砚屏不一定是苏东坡、黄庭坚这样的大人物发明的，但宋代一定就有了
砚屏搁在桌子上的时间长了以后，逐渐变换了角色一开始，它是强调功能性的家具，当功能性不是很重要时，它的陈设性就出现了此时，砚屏上的装饰开始增多，慢慢演化成桌屏桌屏后来就不搁在需要研墨的画桌或画案上了，而是直接搁在条案上，就是为了让人欣赏
到了晚清，我们将其称做“插屏”插屏的特征是它上面这块屏芯是独立的，能取下来一般说来，这种可活动屏芯的插屏年代偏晚，一体的那种年代偏早这是插屏演化的过程
我买过很多插屏，我很喜欢这种文房用具有一次，某人给我打电话，说他那儿有一个红木插屏，挺怪的，让我去看看我一看就知道了，那是黄花梨的一般黄花梨屏风就偏早，那个插屏还是一体的，就是我刚才说过的那点它的屏芯是一块石头，外面还包着一块石头，两块石头粘合在一起，很罕见这个插屏年代非常早，但卖主不知道，所以卖得很便宜
所以说，多一点知识，就多一点好处你只占这么一点便宜，就是他不知道你知道而已今天是信息社会，信息传达是第一位的你能否在这个社会稳稳地站住脚，信息最重要如果掐断你的信息源，你跑得... -->>
古代屏风的功能要比今天大得多《水浒传》中有这么一段：柴进转到一间偏殿，殿上挂着金书的匾，“睿思殿”，是皇上看书的地方迎面一座大屏风，上前一看，画的是青绿山水，非常漂亮柴进转到背后一看，屏风上写着“四大寇”，山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊，哥儿几个都在呢！皇上每天都盯着，要把这几个人除掉史书上还有记载，比如唐太宗把各州郡都督和刺史的名字，都写在屏风后，为的是在这些官员汇报政绩时，考察他们的优劣
在这里，屏风上写字，完全是一种备忘录的形式今天当然不需要了，使的都是电脑，甚至手机上都有备忘，但当时没有这些屏风作为居室中最重要的家具，所以备忘尽量在不起眼的地方写除了提示自己，还捎带有装饰作用，因为中国书法本身有极强的装饰性
屏风的另一个主要作用，是象征权力这个作用在今天已经不太受重视了过去每逢重大场合，主人身后一定要搁一座屏风，它意味着气势《礼记》有载：“天子当依而立”这个“依”，就是屏风“依”的另一个写法是“”还有一个字，官邸的“邸”“邸”的原意是木板，代指屏风，所以有“皇邸”、“官邸”之称，品位非常高
第二个功能是分割空间今天大致使用的还是屏风这个功能比如在一些重大场合，或非常大的餐厅，可以用屏风挡一挡，使很多人有自己相对的一个封闭空间
第三个功能非常科学，就是可以挡风古代的屋子不像今天这么密封，常有穿堂风、小阴风刮着睡在地上，就需要三面都挡上屏风，防止睡觉时受凉、受风这种三面挡屏风的习惯，逐渐演化出后来的罗汉床中国床大都有三面围子，就是受屏风影响外国人早期睡高床，所以与之无关
最后一种功能，就是装饰屏风后期演变成各种形式，比如我们在桌上搁、炕上搁，就是为了欣赏这些屏风《红楼梦》第六回，贾蓉向王熙凤借屏风贾蓉就说：“父亲打发我来求婶子，你们那玻璃的炕屏，能不能借我们家摆摆，我们家来客人了，风光一下，再给你送回来”这里传达了一个很重要的信息，就是玻璃炕屏开始进入中国那时的玻璃非常贵，比我们想象的贵得多将来讲玻璃器的时候，我会专门讲到今天看玻璃非常普通，但当时人们觉得太神奇了，一个东西能这么透明，看得这么清楚，是不可想象的所谓的玻璃炕屏，当时是非常名贵的家具
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其实萧墙就是屏风但这个屏风跟后来的屏风有一点不同，有人认为它是砖垒的，类似你一进大门看到的影壁“萧”跟“肃”通假，也就是说，你到萧墙这儿就要庄重、严肃《论语》中说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”意思是说，祸乱不会发生在外，而是在你们家影壁之内，即内部要出大乱子“祸起萧墙”的成语就是这么来的如果说“祸起屏风”，那听着就别扭了，但确实是这个意思萧墙当时的作用，就是为了挡住视线中国人贵曲不贵直，说话都拐弯儿我想说一个人不好看，不能直接说：你长得不好看人家得跟我急了我得拐着弯儿说，对吧？
我国古代的建筑，包括宫殿、寺庙、园林，都不允许一通到底，一定要在中间遮挡一下，保护隐私过去有的两居室，一开门，正洗脚呢，外人都看得见，以前是绝对不允许的过去的大家族里有时也摆一个落地大帽镜，这就是由屏风演变而来的
屏风有很多形制比较大的一种叫围屏，三面围着，古画上能看到过去古人要睡在地上，这种围屏给他强烈的安全感我们现在很少有机会睡在地上了，以前的人睡在地上，心理上会不舒服，因为所有的东西都显得非常高大，人就渺小了如果用屏风围一围，心里就踏实了，也显得安全我们现在能看到的最早的屏风实物，是大同北魏司马金龙墓出土的屏风，属于国宝它的尺寸不是很大，但表明了我们最早实物的存在
围屏都成组，一片一片衔接起来后来出现一种很重要的屏风，只有一片，叫“地屏”，意思是直接落地的屏风一般都有2米多高，比较大这种地屏一拿出来，不管搁在哪儿，都是视线的中心，坐在前面的一定是主人今天中南海的国宾接见，领导人身后都有屏风，表明了主人的地位这个习惯不是今天才有的，两千多年以前中国人就这样做了，一直延续至今现在会有一些改进，有的已经不是单纯的地屏了，而是直接在墙上画一幅大画，间接起到屏风的效果
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1996年明那波里斯博物馆拍卖了一件黄花梨大地屏，成交价约110万美元，当时折合人民币大约1000万元，创造了当年中国家具成交价的世界纪录这件屏风当时在美国拍卖时，包括我们在内的中国人都很奇怪平时这样的屏风，在国内也就卖几万块钱，怎么跑到美国变成1000万元了？原因就是西方人知道了屏风在中国家具中的重要地位
折屏是屏风的另外一种形式，从围屏发展而来，它的装饰功能大于实用功能明清两代，大量折屏出现，表明当时社会的富足程度，因为屏风在当时是非常贵重的家具
我买过一件款彩西湖十景大折屏，共有十二扇， 3米多高它有确切的纪年，乾隆元年，就是1736年，距今二百七十多年了这件屏风是从香港买回来的，买的过程比较曲折我看到拍卖图录时，是在2001年9月初，紧跟着“9·11”就出事了，全世界的经济局势一下子变得非常动荡我当时很担心，不知道这个拍卖会不会取消结果我非常幸运，除了我，没有任何人出价，结果我以很便宜的价格就买回来了买回来以后，我发现这个屏风非常重要它的腰板上刻有乾隆时期的西湖十景我们今天到杭州去，都要看西湖，三潭映月、花港观鱼、平湖秋月等等而这西湖十景，屏风上面全有
但是乾隆元年的西湖十景，跟今天有一点差异这就是文物的一个重要性，它提示你历史的变迁差异一共有三处，其中两处是意思上的不同，一处是字面上的不同我们只说意思上的不同
一处是今天的“平湖秋月”，在乾隆元年叫“平湖秋色”“秋月”指的是夜景，“秋色”则是白天的景象我仔细想了想，认为平湖秋色是对的中国的传统文学中要求，相似的事物一般不要重复出现西湖十景中有三潭映月，已经有一个月亮实景了，按理就不能再出现平湖秋月了比如燕京八景有“卢沟晓月”、“琼岛春阴”，也没有重名重景平湖秋色的由来，肯定是引用了王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境，这是它追求的景象后来不知为何，被好事者改作平湖秋月，却忘记了还有三潭映月
第二个不同是西湖相当重要的一景，“柳浪闻莺”，乾隆元年叫“柳岸闻莺”柳浪是什么状态呢？今天去西湖，岸边都是柳树只有刮大风的时候，柳枝才能飘动起来，像浪一样但是，有风的时候鸟是不叫的，就算叫，你也听不到，听到的都是风声你恐怕找不到那种美好的感觉而乾隆元年的屏风上写着“柳岸闻莺”，这就特别准确了早晨起来，走到西湖边上，清晨的寂静中听到小鸟的叫声，多美呀所以“柳岸闻莺”是正确的，只是后来被好事者改了我想，改名的这个人一定某一天走到西湖边，正好刮起了大风他看到柳树枝像浪一样翻卷，觉得诗意无穷，就把名字改了但是他没照顾到下一步，“闻莺”这个细节没了
还有一些特殊功能的屏风，今天都不用了，比如枕屏枕屏是搁在床上枕前的屏风，主要作用是挡风今天，我们的屋子本身就小，再搁一屏风在脑袋顶上，碍事晚上一伸懒腰，给捅地上去了但是枕屏在古代使用率非常高从唐诗宋词里，可以找出非常多的例子，描写古人在睡觉前，看看屏风，特别高兴屏风上面有画、有字，可以欣赏当然最主要的功能，还是挡风
白居易写过一首四言古体诗，“貘”是古代的一种动物，“屏”是屏风他在诗前面写了一段话：“予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首适遇画工，偶令写之”“卫其首”，就是保护我的脑袋白居易说：我的脑袋有头风病，风一吹总头疼，所以每天睡觉时，找一个小屏风挡在我的脑袋前，防止被风吹着正好碰到一个好画工，就让他把“貘”画在我的屏风上做装饰
有专家考证，“貘”就是熊猫古代的熊猫很难见到，因为它生活地的海拔都比较高人们就以讹传讹，把熊猫弄得非常神秘，说它眼睛是“细目”，就是小眼睛确实，熊猫的眼睛并不大，但是看着很大古代迷信，认为“貘”这种奇特的动物能吸食恶梦，能令人不做恶梦，有祛病的功能所以白居易把它画在枕屏上
还有一种跟枕屏非常类似的屏风，叫“砚屏”，只是尺寸比较小砚屏是搁在桌子上使用的古人过去研墨写字，墨得自己磨不像现在，有现成的墨汁一倒就行过去没这事儿，先得自己研墨，研俩钟头，终于研好了，爹妈叫去吃饭，回来一看，墨干了！这时候就必须搁一个屏风，挡在墨前，防止有小风吹到它，使其尽可能慢一点儿干这就是砚屏最初的功能
砚屏在宋朝就有了宋朝人认为是苏东坡、黄庭坚发明了砚屏宋代文人赵希鹄在《洞天清禄集》说：“古无砚屏……自东坡、山谷始作砚屏”山谷，就是黄庭坚我发现好事一定记在名人头上其实砚屏不一定是苏东坡、黄庭坚这样的大人物发明的，但宋代一定就有了
砚屏搁在桌子上的时间长了以后，逐渐变换了角色一开始，它是强调功能性的家具，当功能性不是很重要时，它的陈设性就出现了此时，砚屏上的装饰开始增多，慢慢演化成桌屏桌屏后来就不搁在需要研墨的画桌或画案上了，而是直接搁在条案上，就是为了让人欣赏
到了晚清，我们将其称做“插屏”插屏的特征是它上面这块屏芯是独立的，能取下来一般说来，这种可活动屏芯的插屏年代偏晚，一体的那种年代偏早这是插屏演化的过程
我买过很多插屏，我很喜欢这种文房用具有一次，某人给我打电话，说他那儿有一个红木插屏，挺怪的，让我去看看我一看就知道了，那是黄花梨的一般黄花梨屏风就偏早，那个插屏还是一体的，就是我刚才说过的那点它的屏芯是一块石头，外面还包着一块石头，两块石头粘合在一起，很罕见这个插屏年代非常早，但卖主不知道，所以卖得很便宜
所以说，多一点知识，就多一点好处你只占这么一点便宜，就是他不知道你知道而已今天是信息社会，信息传达是第一位的你能否在这个社会稳稳地站住脚，信息最重要如果掐断你的信息源，你跑得... -->>
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