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尽管每个人对于幸福的定义都不尽相同，但综合起来其特质却无法脱离人们生活中面临的“冲动及渴望”马斯洛将其归结为“生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要以及自我实现需要”出于人性本身的欲望都将是导致幸福的最深层因素。这种欲望在不同的人生阶段可以表现为不同的追求，对于乡村教育的师生们而言，这种追求永不休，只为相遇幸福。
作家毕淑敏认为，相遇幸福可以内求。望着孩子们交出来的优异成绩，心旷神怡，与其说这是一种幸福，不如说这是一种炫耀。作为一名乡村教师，我想应该常怀感恩之心建设周围。将自己的所学和经验传递，付出自己的价值，哪怕心酸与汗水，也都凝结着自我实现的需要。言传身教，教而不悔，无论是备课还是台上台下，不管是为孩子们传道还是解惑，充满着兴趣，精神自然倍爽。
工作上的乐意，更想将这种乐意体验在生活上。然而面对双休日楼空台闲，蛙声片片却不能回家还不要紧，哪怕有个人说话，也会惬意舒坦。与孩子们打交道虽然天真无邪，但无法改变社交在贫瘠的土壤上生长，幸福渴望在人多的地方投宿。面对无奈与无助，乡村教育相遇幸福还必须外求。
教师如此，孩子们也渴望，渴望在乡育中相遇幸福。每当从家门到学校，多么希望幸福就在路上。山路变平路，泥路变公路，乡村的孩子想得到公平。下雨天不再陷足，寒冬时不再打滑“脚踏实地”不应该那么难。如果能配置校车，避免反复转车的跋涉，如果能补上交通这课，上学放学的路上心里也就不再那么忐忑。
更加忐忑的是危房老房，很多年已经没有翻修，瓦房砖房，屋漏偏逢连日雨，不遮风不挡寒，没有温暖就没有幸福。外求政府积极配合翻新，外求教育部门经费拨金，外求领导施仁。即便不能像大都市那样广厦千万间，乡村的寒士也会俱欢颜。
欢颜在硬件上相遇，也在软件上相趣。乡育的幸福离不开孩子们的文化需求。成绩再优良更要才艺双全，琴棋书画不能一缺再缺，兴趣爱好班的构筑不能一撇再撇，因为潜能和天赋并不总是向城市的生员倾斜。多一份对留守儿童的体贴，就少一分精神的离别；多一点对基础薄弱同学的补习，就多一片艳丽的晴天。
我相信，在我市第三次党代表提出建设幸福宜春的晴天下，马斯洛的需求层次在乡育中能得到更好的体现，因为我们必须相遇幸福！
尽管每个人对于幸福的定义都不尽相同，但综合起来其特质却无法脱离人们生活中面临的“冲动及渴望”马斯洛将其归结为“生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要以及自我实现需要”出于人性本身的欲望都将是导致幸福的最深层因素。这种欲望在不同的人生阶段可以表现为不同的追求，对于乡村教育的师生们而言，这种追求永不休，只为相遇幸福。
作家毕淑敏认为，相遇幸福可以内求。望着孩子们交出来的优异成绩，心旷神怡，与其说这是一种幸福，不如说这是一种炫耀。作为一名乡村教师，我想应该常怀感恩之心建设周围。将自己的所学和经验传递，付出自己的价值，哪怕心酸与汗水，也都凝结着自我实现的需要。言传身教，教而不悔，无论是备课还是台上台下，不管是为孩子们传道还是解惑，充满着兴趣，精神自然倍爽。
工作上的乐意，更想将这种乐意体验在生活上。然而面对双休日楼空台闲，蛙声片片却不能回家还不要紧，哪怕有个人说话，也会惬意舒坦。与孩子们打交道虽然天真无邪，但无法改变社交在贫瘠的土壤上生长，幸福渴望在人多的地方投宿。面对无奈与无助，乡村教育相遇幸福还必须外求。
教师如此，孩子们也渴望，渴望在乡育中相遇幸福。每当从家门到学校，多么希望幸福就在路上。山路变平路，泥路变公路，乡村的孩子想得到公平。下雨天不再陷足，寒冬时不再打滑“脚踏实地”不应该那么难。如果能配置校车，避免反复转车的跋涉，如果能补上交通这课，上学放学的路上心里也就不再那么忐忑。
更加忐忑的是危房老房，很多年已经没有翻修，瓦房砖房，屋漏偏逢连日雨，不遮风不挡寒，没有温暖就没有幸福。外求政府积极配合翻新，外求教育部门经费拨金，外求领导施仁。即便不能像大都市那样广厦千万间，乡村的寒士也会俱欢颜。
欢颜在硬件上相遇，也在软件上相趣。乡育的幸福离不开孩子们的文化需求。成绩再优良更要才艺双全，琴棋书画不能一缺再缺，兴趣爱好班的构筑不能一撇再撇，因为潜能和天赋并不总是向城市的生员倾斜。多一份对留守儿童的体贴，就少一分精神的离别；多一点对基础薄弱同学的补习，就多一片艳丽的晴天。
我相信，在我市第三次党代表提出建设幸福宜春的晴天下，马斯洛的需求层次在乡育中能得到更好的体现，因为我们必须相遇幸福！