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被骂作不孝，不过这时的杨彦，连一顿麦饭都吃不上。
通常来说，没有饭吃可以捕鱼，现代人都很精通捕鱼，可是士族有圈占山泽的权力，湖泊和水塘几乎都属于朝庭或士族，如北湖（今玄武湖）属于皇家，燕雀湖（今前湖）属于吴郡陆氏与瓦官寺共有。
平民百姓去湖泊捕鱼，会被看守湖泊的奴仆索要钱财，如果拿不出钱，那就把命留下来吧，在那个时代，因为偷窃士族财产被活活打死等于死了白死！
捕鱼的风险太大，杨彦眯着眼睛想了想，找出了几根绣花针，取了两根，把针尖磨成三角形，主要是三角形好修磨且在石缝中不容易钝，然后用石块把磨好的针尖敲打弯折，略向左撇大约15度，最后从粗麻布被子上抽出数根粗麻线，绞成股，系在针尾。
用手扯了扯，还是挺结实的，这才拿上铲子，取了竹篓。
没错，杨彦是打算去田里钓黄鳝！
在现代社会，黄鳝越来越少，但是在没有化肥和农药的古代，有稻田的地方，必有黄鳝。
不过杨彦并没有立刻出去，而是对着陶罐里的清水仔细照了照。
入目是一张清秀的少年面孔，很瘦，但是两眼炯炯有神，杨彦点了点头，这副仪容如能好吃好喝养一段时间，不说与潘安卫玠相比，至少也是一浊世翩翩佳郎君啊！
在那个时代，仪容非常重要，看人先看脸，如果一个人长的獐头鼠目，气质也比较萎琐，那基本上是毁了一半，比如张松和庞统，就是被脸害的。
欣赏了一阵子，杨彦又注意到头上戴的纶巾脏兮兮的，于是取了下来，就着水狠狠搓洗去污垢，然后用木梳子重新梳头，把头发梳理整齐，盘了个道家的混元髻，插上木簪，再用纶巾包住。
古代无分男女，皆须盘发，其中男性与女性的区别只在于女子是先插簪，后束发，男子则是先束发，后插簪。
果然，发型是非常重要的，重新扎过头发之后，杨彦的仪容明显上了档次，虽然衣服是粗布褐衣，可是再穷也不能穷了精气神，对不对？
总体来说，他还是挺满意的，把衣服捋捋整齐，鞋子中规中矩的套好，才出了门。
当时的建康，城东清溪至东篱门之间，山清水秀，背倚钟山，是皇族勋贵聚居区，寻常人不能踏足。
而宫城以南驰道两旁，是百官居舍，再往南从边淮列肆至南篱门之间的大小长干一带，是以琅琊王氏为代表的高门士族聚居区，城西至石头津一带，是上等良人和庶族的聚居区，穷苦人几乎都住在城北。
城北的一大片区域位于北篱门以外，沿着土路，三三两两的搭着芦杆房子，零零星星没有规划，显得杂乱无章，居民的变动也较为频繁，大体分以下三种情况。
一是服徭役，以向前线输送粮食，或筑路修坝为主，役夫需自带口粮，处境非常艰苦，往往服着服着，人就没了，通常是五抽二，或者五抽三，杨彦由于是杨家的独苗苗，不是情况紧急的时候抽不到他，这一点为他省了不少麻烦。
二是因为苛捐杂税与徭役的逼迫，很多人举家逃亡，一夜之间便人去屋空。
第三种是精神被穷困击垮，卖身与士族为奴。
这也导致了以邻为壑的情况非常严重，毕竟邻居逃亡的话，若是与邻居太熟悉，很可能被处于连坐，代替服役。
杨彦正是居住在城北。
出了门，一路往北走，不片刻，便是一片片的水田，孟夏时节，正是水稻茁壮成长的时节，绿油油的，长势喜人，杨彦根据记忆，找了片属于当地农民的水田，下到田梗，寻找起来。
没多久，就找到了好几个泥洞，根据特征判断，多半有黄鳝在里面，于是把红蚯蚓穿上勾子，用细竹竿顶着，小心翼翼把钩子送入洞内。
接下来，就是耐心等待。
渐渐地，远处有车轴声响起，杨彦不禁抬头看去，正见一辆牛拉的露车缓缓驶来。
露车即民间使用的无盖无蓬的敞露之车，车里坐着两名女子，一名三十左右，容颜秀美，身着暗色深衣，结着云鬓，一看就是已婚妇人。
另一名是个十三四岁的小女孩，与女子面容有着几分相似，清秀可人，黑漆漆的大眼睛透着精灵古怪，身着碧缬裙，上加细布衫，结着未婚女子独有的双环鬓。
前面赶车的是位三十多岁的中年男子，峨冠博带，敞胸露腹，颌下三缕山羊胡子，面容清矍。
“阿翁，阿翁！”
小女孩唤道：“那个小郎君蹲田里做什么，鬼鬼祟祟的，该不是非奸即盗吧？”
“吁~~”
中年男子赶着牛车徐徐停了下来。
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被骂作不孝，不过这时的杨彦，连一顿麦饭都吃不上。
通常来说，没有饭吃可以捕鱼，现代人都很精通捕鱼，可是士族有圈占山泽的权力，湖泊和水塘几乎都属于朝庭或士族，如北湖（今玄武湖）属于皇家，燕雀湖（今前湖）属于吴郡陆氏与瓦官寺共有。
平民百姓去湖泊捕鱼，会被看守湖泊的奴仆索要钱财，如果拿不出钱，那就把命留下来吧，在那个时代，因为偷窃士族财产被活活打死等于死了白死！
捕鱼的风险太大，杨彦眯着眼睛想了想，找出了几根绣花针，取了两根，把针尖磨成三角形，主要是三角形好修磨且在石缝中不容易钝，然后用石块把磨好的针尖敲打弯折，略向左撇大约15度，最后从粗麻布被子上抽出数根粗麻线，绞成股，系在针尾。
用手扯了扯，还是挺结实的，这才拿上铲子，取了竹篓。
没错，杨彦是打算去田里钓黄鳝！
在现代社会，黄鳝越来越少，但是在没有化肥和农药的古代，有稻田的地方，必有黄鳝。
不过杨彦并没有立刻出去，而是对着陶罐里的清水仔细照了照。
入目是一张清秀的少年面孔，很瘦，但是两眼炯炯有神，杨彦点了点头，这副仪容如能好吃好喝养一段时间，不说与潘安卫玠相比，至少也是一浊世翩翩佳郎君啊！
在那个时代，仪容非常重要，看人先看脸，如果一个人长的獐头鼠目，气质也比较萎琐，那基本上是毁了一半，比如张松和庞统，就是被脸害的。
欣赏了一阵子，杨彦又注意到头上戴的纶巾脏兮兮的，于是取了下来，就着水狠狠搓洗去污垢，然后用木梳子重新梳头，把头发梳理整齐，盘了个道家的混元髻，插上木簪，再用纶巾包住。
古代无分男女，皆须盘发，其中男性与女性的区别只在于女子是先插簪，后束发，男子则是先束发，后插簪。
果然，发型是非常重要的，重新扎过头发之后，杨彦的仪容明显上了档次，虽然衣服是粗布褐衣，可是再穷也不能穷了精气神，对不对？
总体来说，他还是挺满意的，把衣服捋捋整齐，鞋子中规中矩的套好，才出了门。
当时的建康，城东清溪至东篱门之间，山清水秀，背倚钟山，是皇族勋贵聚居区，寻常人不能踏足。
而宫城以南驰道两旁，是百官居舍，再往南从边淮列肆至南篱门之间的大小长干一带，是以琅琊王氏为代表的高门士族聚居区，城西至石头津一带，是上等良人和庶族的聚居区，穷苦人几乎都住在城北。
城北的一大片区域位于北篱门以外，沿着土路，三三两两的搭着芦杆房子，零零星星没有规划，显得杂乱无章，居民的变动也较为频繁，大体分以下三种情况。
一是服徭役，以向前线输送粮食，或筑路修坝为主，役夫需自带口粮，处境非常艰苦，往往服着服着，人就没了，通常是五抽二，或者五抽三，杨彦由于是杨家的独苗苗，不是情况紧急的时候抽不到他，这一点为他省了不少麻烦。
二是因为苛捐杂税与徭役的逼迫，很多人举家逃亡，一夜之间便人去屋空。
第三种是精神被穷困击垮，卖身与士族为奴。
这也导致了以邻为壑的情况非常严重，毕竟邻居逃亡的话，若是与邻居太熟悉，很可能被处于连坐，代替服役。
杨彦正是居住在城北。
出了门，一路往北走，不片刻，便是一片片的水田，孟夏时节，正是水稻茁壮成长的时节，绿油油的，长势喜人，杨彦根据记忆，找了片属于当地农民的水田，下到田梗，寻找起来。
没多久，就找到了好几个泥洞，根据特征判断，多半有黄鳝在里面，于是把红蚯蚓穿上勾子，用细竹竿顶着，小心翼翼把钩子送入洞内。
接下来，就是耐心等待。
渐渐地，远处有车轴声响起，杨彦不禁抬头看去，正见一辆牛拉的露车缓缓驶来。
露车即民间使用的无盖无蓬的敞露之车，车里坐着两名女子，一名三十左右，容颜秀美，身着暗色深衣，结着云鬓，一看就是已婚妇人。
另一名是个十三四岁的小女孩，与女子面容有着几分相似，清秀可人，黑漆漆的大眼睛透着精灵古怪，身着碧缬裙，上加细布衫，结着未婚女子独有的双环鬓。
前面赶车的是位三十多岁的中年男子，峨冠博带，敞胸露腹，颌下三缕山羊胡子，面容清矍。
“阿翁，阿翁！”
小女孩唤道：“那个小郎君蹲田里做什么，鬼鬼祟祟的，该不是非奸即盗吧？”
“吁~~”
中年男子赶着牛车徐徐停了下来。
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