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在关中名声赫赫，但是江东小朝庭不承认！
“阿翁阿翁，阿母，快看杨家郎君！”
葛慧娘突然拍着手尖叫起来。
原来，杨彦实在是饿的吃不消了，走在路上就啃起了胡饼，尽管胡饼又冷又硬，还因发面技术不过关，带着丝丝的酸味，不过杨彦可顾不得，狼吞虎咽，吃相极为惊人。
“这……哎！”
葛洪夫妻也是莞尔一笑，随即目中又现出了同情之色。
……
两块胡饼下肚，杨彦的肚子填了大半饱，倒不急再吃了，回到家，把黄鳝放陶罐里养着，稍事休息，便背上竹篓往江边行去。
当时的长江，从建康的城西自城南流过，杨彦是想挖些沙子练字。
毕竟写惯了简体字，写繁体字需要有个适应的过程。
楷书出现于汉末三国时期，至东晋立国，已经逐步有取代隶书的趋势了，因此杨彦只打算写楷书，不准备再学习隶书了。
他从小就一直临摹王羲之书法，还是得了几分真髓，再结合柳公权与颜真卿书法的特点，他有信心，凭着书法在江东占有一席之地。
其实医生，尤其是中医，很多在书法上都有一定的造诣，毕竟要开方，得不停的写字，就等于始终在练习，暂时杨彦没钱买纸笔，只能用沙子练手。
从城北到城西，杨彦绕着建康行走，当来到江边的时候，第一眼看到的便是石头城。
城头旌旗招展，兵甲森严，杨彦不敢多看，坑着头挖了沙子就走，回到家，已经是傍晚，于是把黄鳝开膛破肚，清洗干净，煮了一锅鳝鱼汤权作晚饭，饱饱的吃一顿之后，就把沙子铺在院子里，一笔一划的练字，从王羲之鼎鼎大名的《兰亭集序》开始写。
“嗯？不对啊！”
杨彦突然记了起来，王羲之不就是生于这个年代么？
‘md，管不了，练王羲之的字，让王羲之无字可写！‘
按史书记载，王羲之的年龄应该和自己差不多，这时候的书法显然只是初具雏形，还远远谈不上有多大的成就。
杨彦继续写，沙地写满之后，把字擦掉，重新写，直到天黑实在看不清了，才洗洗上床睡觉。
第二天天不亮，杨彦起床，一方面是睡的太早，睡不着了，另一方面是要练功。
这个时代，缺医少药，往往一场伤风感冒就能要人命，要想活的长，只能增强体质。
恰好他前世是个武术爱好者，曾和形意拳大师尚云祥的后人学过形意拳，得了真传，可惜因为工作和学习的原因，抽不出太多的时间，只练到了初窥明劲的堂奥，不过纵是如此，前世的他也能一掌劈碎一块红砖。
往往在古代，一名雄心壮志者的最大敌人就是寿命，如王敦、桓温，多活几年历史或许会改写，再如慈禧和光绪，比谁先死，结果两人死在了同一天。
另说句不中听的话，如果手无缚鸡之力，一个兵油子，一名地痞流氓就能让杨彦束手无策！
练形意拳先从三体式开始，杨彦并踵站立，双手下垂，双眼平视，在心定之后，双手按提，由无极太极入两仪，最后归于四象桩功，全身放松，手与足合、肘与膝合、肩与胯合，渐渐地，又心与意合、意与气合、气与力合。
一个时辰过去，杨彦徐徐收了功，或许是空气清新的缘故，也可能是没有工作与学习的压力，身心自然放松，他觉得站桩的效果远远超过了前世，仅一趟三体式站下来，不但精神爽朗，浑身舒泰，力气也增加了些。
站桩本就有增劲之效。
暗暗体会着自身的变化，杨彦又打了趟五行拳，才拿昨天剩下的十几条黄鳝煮鳝鱼汤，趁着煮汤的间隙，继续在沙地练字。
不知不觉中，一个上午过去了，杨彦背起竹篓，带上柴刀出门砍柴，顺便再捕捉些黄鳝当晚餐。
虽然四奴是以织履为生，但是杨彦认为，走街串巷卖草鞋丢人，在中国古代，往往渔樵耕读并称，樵夫一边砍柴，一边唱歌，被引为风雅之举。
杨彦既然一心向上攀登，就要从细节做起。
而且历史上的草履皇帝，如刘备，刘裕，都是偏安一隅的短命政权，这本身就不是什么好彩头。
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在关中名声赫赫，但是江东小朝庭不承认！
“阿翁阿翁，阿母，快看杨家郎君！”
葛慧娘突然拍着手尖叫起来。
原来，杨彦实在是饿的吃不消了，走在路上就啃起了胡饼，尽管胡饼又冷又硬，还因发面技术不过关，带着丝丝的酸味，不过杨彦可顾不得，狼吞虎咽，吃相极为惊人。
“这……哎！”
葛洪夫妻也是莞尔一笑，随即目中又现出了同情之色。
……
两块胡饼下肚，杨彦的肚子填了大半饱，倒不急再吃了，回到家，把黄鳝放陶罐里养着，稍事休息，便背上竹篓往江边行去。
当时的长江，从建康的城西自城南流过，杨彦是想挖些沙子练字。
毕竟写惯了简体字，写繁体字需要有个适应的过程。
楷书出现于汉末三国时期，至东晋立国，已经逐步有取代隶书的趋势了，因此杨彦只打算写楷书，不准备再学习隶书了。
他从小就一直临摹王羲之书法，还是得了几分真髓，再结合柳公权与颜真卿书法的特点，他有信心，凭着书法在江东占有一席之地。
其实医生，尤其是中医，很多在书法上都有一定的造诣，毕竟要开方，得不停的写字，就等于始终在练习，暂时杨彦没钱买纸笔，只能用沙子练手。
从城北到城西，杨彦绕着建康行走，当来到江边的时候，第一眼看到的便是石头城。
城头旌旗招展，兵甲森严，杨彦不敢多看，坑着头挖了沙子就走，回到家，已经是傍晚，于是把黄鳝开膛破肚，清洗干净，煮了一锅鳝鱼汤权作晚饭，饱饱的吃一顿之后，就把沙子铺在院子里，一笔一划的练字，从王羲之鼎鼎大名的《兰亭集序》开始写。
“嗯？不对啊！”
杨彦突然记了起来，王羲之不就是生于这个年代么？
‘md，管不了，练王羲之的字，让王羲之无字可写！‘
按史书记载，王羲之的年龄应该和自己差不多，这时候的书法显然只是初具雏形，还远远谈不上有多大的成就。
杨彦继续写，沙地写满之后，把字擦掉，重新写，直到天黑实在看不清了，才洗洗上床睡觉。
第二天天不亮，杨彦起床，一方面是睡的太早，睡不着了，另一方面是要练功。
这个时代，缺医少药，往往一场伤风感冒就能要人命，要想活的长，只能增强体质。
恰好他前世是个武术爱好者，曾和形意拳大师尚云祥的后人学过形意拳，得了真传，可惜因为工作和学习的原因，抽不出太多的时间，只练到了初窥明劲的堂奥，不过纵是如此，前世的他也能一掌劈碎一块红砖。
往往在古代，一名雄心壮志者的最大敌人就是寿命，如王敦、桓温，多活几年历史或许会改写，再如慈禧和光绪，比谁先死，结果两人死在了同一天。
另说句不中听的话，如果手无缚鸡之力，一个兵油子，一名地痞流氓就能让杨彦束手无策！
练形意拳先从三体式开始，杨彦并踵站立，双手下垂，双眼平视，在心定之后，双手按提，由无极太极入两仪，最后归于四象桩功，全身放松，手与足合、肘与膝合、肩与胯合，渐渐地，又心与意合、意与气合、气与力合。
一个时辰过去，杨彦徐徐收了功，或许是空气清新的缘故，也可能是没有工作与学习的压力，身心自然放松，他觉得站桩的效果远远超过了前世，仅一趟三体式站下来，不但精神爽朗，浑身舒泰，力气也增加了些。
站桩本就有增劲之效。
暗暗体会着自身的变化，杨彦又打了趟五行拳，才拿昨天剩下的十几条黄鳝煮鳝鱼汤，趁着煮汤的间隙，继续在沙地练字。
不知不觉中，一个上午过去了，杨彦背起竹篓，带上柴刀出门砍柴，顺便再捕捉些黄鳝当晚餐。
虽然四奴是以织履为生，但是杨彦认为，走街串巷卖草鞋丢人，在中国古代，往往渔樵耕读并称，樵夫一边砍柴，一边唱歌，被引为风雅之举。
杨彦既然一心向上攀登，就要从细节做起。
而且历史上的草履皇帝，如刘备，刘裕，都是偏安一隅的短命政权，这本身就不是什么好彩头。
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