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这种看起来的确很不错的一个事情，那么它也就尽到了自己的一个作为朋友的责任。
这就是对方所才取了一个十分简单而又十分清楚的一个手段了。
两个人在这个时候都已经互相交代了足够多也是钻石，足够清楚地消息。
任何的什么其他的别的东西也就不用再被多说了。
乱七八糟的事情说出来，那也只不过是能够让人感觉到十分厌烦罢了。
做人又为什么非要一定去当一个让人感觉到十分讨厌的家伙呢？
没有人想要愿意主动的去当一个纯粹的坏人，也没有人愿意让自己看起来就像是一个坏人一样。
但是争执这件事情，一旦开始发生的起来，那么一切东西也便有了理由，一切东西变有了一个明确的对错的观点。
对错并不是因为它的事实本事，而是自己所站立的阵营才是真正的对的。
如果说这个真相，跟自己站立在的，并不是一个绝对的阵营的话，那么就算是事实的真相那也未必不可以歪曲。
这就是人们在面对着一切，明知道是正确的事情的时候，为什么会做出这样的行为的一个原因。
但是相比起这些老家伙来说，对于新人而言，这件事情反倒是不能够用这样的眼光去看待了。
不同的人的时候，在面对着哪怕是相同的事情，也肯定会有着不同的结果。
这个结果就会有着非常重要的影响。
因为在这个重要的影响之下，所以自然就再也没有了什么其他别的说辞。
不知道在曾几何时，有一位伟大的哲学家曾经说过，人是万物的尺度。
他觉得只有人类才能够衡量，或者说度量一切。
还会有着对于美的追求，才会有着对于艺术的爱慕。
如果没有这件事情的话，或者说没有这个情况的东西，那么结果究竟会是一个什么样子？自然是毋容置疑。
人们会失去最基本的对于事物的处理的价值判断。
但如果真的确定的相信这句话所说的，他所陈述和表达的观点就是真理的话。
那么人也同样会失去最基本的。对于事物的判断和处理的价值观。
因为那只是一个引导人们所思考这件事情的问题的一个方式。
那并不是一个绝对的一个正确的答案，或者说于是一个绝对的结果。
所以就是在这样的情况下，总是有着很多的人对于这样的一个事情感到误解。
如果真的是把这样的一个引导的一个价值的观念当成一个准确的方法论来执行。
那么最终的结果将会变得让人感觉到难以想象。
甚至可以说的上，会觉得令人很困惑。
因此也就是在这样的一个情况下，自然已经再也没有了什么其他别的更多的思考。
因为什么其他别的都够思考在这个时候早就已经没有了更多的价值。
所以也就是在这样的一个情况下，自然也就再也没有了什么其他别的，值得被说的东西。
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这就是对方所才取了一个十分简单而又十分清楚的一个手段了。
两个人在这个时候都已经互相交代了足够多也是钻石，足够清楚地消息。
任何的什么其他的别的东西也就不用再被多说了。
乱七八糟的事情说出来，那也只不过是能够让人感觉到十分厌烦罢了。
做人又为什么非要一定去当一个让人感觉到十分讨厌的家伙呢？
没有人想要愿意主动的去当一个纯粹的坏人，也没有人愿意让自己看起来就像是一个坏人一样。
但是争执这件事情，一旦开始发生的起来，那么一切东西也便有了理由，一切东西变有了一个明确的对错的观点。
对错并不是因为它的事实本事，而是自己所站立的阵营才是真正的对的。
如果说这个真相，跟自己站立在的，并不是一个绝对的阵营的话，那么就算是事实的真相那也未必不可以歪曲。
这就是人们在面对着一切，明知道是正确的事情的时候，为什么会做出这样的行为的一个原因。
但是相比起这些老家伙来说，对于新人而言，这件事情反倒是不能够用这样的眼光去看待了。
不同的人的时候，在面对着哪怕是相同的事情，也肯定会有着不同的结果。
这个结果就会有着非常重要的影响。
因为在这个重要的影响之下，所以自然就再也没有了什么其他别的说辞。
不知道在曾几何时，有一位伟大的哲学家曾经说过，人是万物的尺度。
他觉得只有人类才能够衡量，或者说度量一切。
还会有着对于美的追求，才会有着对于艺术的爱慕。
如果没有这件事情的话，或者说没有这个情况的东西，那么结果究竟会是一个什么样子？自然是毋容置疑。
人们会失去最基本的对于事物的处理的价值判断。
但如果真的确定的相信这句话所说的，他所陈述和表达的观点就是真理的话。
那么人也同样会失去最基本的。对于事物的判断和处理的价值观。
因为那只是一个引导人们所思考这件事情的问题的一个方式。
那并不是一个绝对的一个正确的答案，或者说于是一个绝对的结果。
所以就是在这样的情况下，总是有着很多的人对于这样的一个事情感到误解。
如果真的是把这样的一个引导的一个价值的观念当成一个准确的方法论来执行。
那么最终的结果将会变得让人感觉到难以想象。
甚至可以说的上，会觉得令人很困惑。
因此也就是在这样的一个情况下，自然已经再也没有了什么其他别的更多的思考。
因为什么其他别的都够思考在这个时候早就已经没有了更多的价值。
所以也就是在这样的一个情况下，自然也就再也没有了什么其他别的，值得被说的东西。
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