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觉昌安和塔克世死后，努尔哈赤承袭了建州左卫都督。这个都督，只是个荣誉称号而已，算不上明朝正式的编制，顶多就算个临时挂职的。
三十道敕书，三十匹马，就夺走了努尔哈赤的爷爷和父亲的性命。他不甘心，可是又能怎么样，王杲和阿太那么厉害的人物，下场不都一样悲惨。努尔哈赤还想继续纠缠于此，找明朝讨要说法，族人也劝他作罢，胳膊是拗不过大腿的，跟大明天朝对抗，那不就是自寻死路。努尔哈赤却一再坚持，很多族人由劝诫变成了远离，其中就包括他父亲的兄弟，还有爷爷辈的兄弟们。在他们看来，努尔哈赤这样继续闹腾，早晚要连累他们一起受诛，古勒寨惨案还历历在目，谁不怕呢？
努尔哈赤也渐渐明白，找明朝算账那是不可能的，但是安稳生活也不可能。尼堪外兰帮助李成梁灭了古勒寨之后，名声大振，私下又贿赂了明朝官吏，那些官吏就忽悠说要让尼堪外兰当满洲国主，打算在甲版给他修筑新城。努尔哈赤的叔伯们也望风归附，积极讨好尼堪外兰，唯独努尔哈赤不愿意。往日的宁古塔其他五贝勒之后，到祖宗庙堂召开家族会议，直接跟努尔哈赤断绝关系，以免日后受到牵连。他们甚至建议，直接做了努尔哈赤，提着人头归附尼堪外兰，这样就不用担心出事了。
尼堪外兰也派人过来游说努尔哈赤归附自己，不要再做无谓的反抗。努尔哈赤并未被尼堪外兰的淫威吓倒，对使者骂道：“尼堪外兰，曾经只不过是我父亲的下人，利用明军害我爷爷和父亲，我恨不得手刃此人，怎么会忍辱偷生跟着你们混，人生再长岂能百岁不死？”言下之意，于其苟活于世数十载，不如轰轰烈烈干一把。
赶走尼堪外兰的狗腿子后，努尔哈赤陷入了沉思，他的人生走到了第一个拐点。摆在他面前有两条路，一条是忘记仇恨，归附尼堪外兰，做一个普通的顺民；另外一条，则是奋起反抗，为父报仇，也许会杀出一条血路。
该怎么选择呢？此时的努尔哈赤已经25岁了，早已成家立业，大老婆佟佳氏已经为其生下一儿一女，而且还身怀六甲。在父亲死后，努尔哈赤不仅承袭了官位，还得到了金钱补偿，最主要的还有那三十道敕书。这种敕书，相当于今天的经营许可证，有那个就能运东西到明朝边境贸易。只要努尔哈赤不惹怒明朝，继续做点土特产生意，养活老婆孩子是不成问题的。
许多人成家以后，有了牵挂就失去了血性和斗志，为了妻儿往往不愿意冒险。换作常人，可能就忍一忍，跟着尼堪外兰混，这一生就这样糊弄过去了。但是我们的主人公努尔哈赤，却没有选择苟活，而是坚决选择了对抗尼堪外兰。
为了体现努尔哈赤创业之初的困窘迫，史书说他只有父亲留下的十三副铠甲，就是凭借这点家当白手起家，抄起家伙为父报仇，不是反抗明朝。后人夸赞努尔哈赤，总喜欢说他以十三副铠甲掀起反抗明朝的大旗，那就是胡扯了。努尔哈赤即使是战神，也不敢用十三副铠甲去反抗拥有几千万人口的大国。
史书说，努尔哈赤杀尼堪外兰，是为父报仇，这只是口号而已，如果你真这样认为，那就太简单了。当时明朝对于女真采取的是羁縻政策，努尔哈赤被封为都督，那只是临时的职务而已。为什么这样说呢，因为建州和海西那些少数民族聚集地，并不是明朝政府直接控制的，明朝政府设立所谓的“卫”和“所”，其根本目的在于维护自己边疆稳定，并不是女真族的稳定。所以，明朝才会纵容，甚至鼓励女真部族之间混战，死得越多，边境显然就越安定，最怕的就是他们统一起来拧成一股绳。我们今天对待少数民族，是当同胞看待，团结互助，共同发展，与明朝的政策有着本质区别。
因此，明朝需要的是听话的都督，至于谁当无所谓。比如建州右卫，本来是猛哥帖木儿的弟弟范察当的，然后父死子继，大体按照这个规律。但是后来建州右卫出了一个王杲，直接自称建州右卫首领，明朝也没出兵镇压，扶持范察的后代继续当都督，反而是默认了王杲。要是在中原地区的某个县城，你敢自封为县太爷试试看，朝廷大军马上就会过来平叛，灭你九族。
现在尼堪外兰人气越来越旺，如果努尔哈赤选择归附，那么显然他这个临时都督也要换人了，明朝也不会为他出头的。到时候别说苟活，可能努尔哈赤连... -->>
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觉昌安和塔克世死后，努尔哈赤承袭了建州左卫都督。这个都督，只是个荣誉称号而已，算不上明朝正式的编制，顶多就算个临时挂职的。
三十道敕书，三十匹马，就夺走了努尔哈赤的爷爷和父亲的性命。他不甘心，可是又能怎么样，王杲和阿太那么厉害的人物，下场不都一样悲惨。努尔哈赤还想继续纠缠于此，找明朝讨要说法，族人也劝他作罢，胳膊是拗不过大腿的，跟大明天朝对抗，那不就是自寻死路。努尔哈赤却一再坚持，很多族人由劝诫变成了远离，其中就包括他父亲的兄弟，还有爷爷辈的兄弟们。在他们看来，努尔哈赤这样继续闹腾，早晚要连累他们一起受诛，古勒寨惨案还历历在目，谁不怕呢？
努尔哈赤也渐渐明白，找明朝算账那是不可能的，但是安稳生活也不可能。尼堪外兰帮助李成梁灭了古勒寨之后，名声大振，私下又贿赂了明朝官吏，那些官吏就忽悠说要让尼堪外兰当满洲国主，打算在甲版给他修筑新城。努尔哈赤的叔伯们也望风归附，积极讨好尼堪外兰，唯独努尔哈赤不愿意。往日的宁古塔其他五贝勒之后，到祖宗庙堂召开家族会议，直接跟努尔哈赤断绝关系，以免日后受到牵连。他们甚至建议，直接做了努尔哈赤，提着人头归附尼堪外兰，这样就不用担心出事了。
尼堪外兰也派人过来游说努尔哈赤归附自己，不要再做无谓的反抗。努尔哈赤并未被尼堪外兰的淫威吓倒，对使者骂道：“尼堪外兰，曾经只不过是我父亲的下人，利用明军害我爷爷和父亲，我恨不得手刃此人，怎么会忍辱偷生跟着你们混，人生再长岂能百岁不死？”言下之意，于其苟活于世数十载，不如轰轰烈烈干一把。
赶走尼堪外兰的狗腿子后，努尔哈赤陷入了沉思，他的人生走到了第一个拐点。摆在他面前有两条路，一条是忘记仇恨，归附尼堪外兰，做一个普通的顺民；另外一条，则是奋起反抗，为父报仇，也许会杀出一条血路。
该怎么选择呢？此时的努尔哈赤已经25岁了，早已成家立业，大老婆佟佳氏已经为其生下一儿一女，而且还身怀六甲。在父亲死后，努尔哈赤不仅承袭了官位，还得到了金钱补偿，最主要的还有那三十道敕书。这种敕书，相当于今天的经营许可证，有那个就能运东西到明朝边境贸易。只要努尔哈赤不惹怒明朝，继续做点土特产生意，养活老婆孩子是不成问题的。
许多人成家以后，有了牵挂就失去了血性和斗志，为了妻儿往往不愿意冒险。换作常人，可能就忍一忍，跟着尼堪外兰混，这一生就这样糊弄过去了。但是我们的主人公努尔哈赤，却没有选择苟活，而是坚决选择了对抗尼堪外兰。
为了体现努尔哈赤创业之初的困窘迫，史书说他只有父亲留下的十三副铠甲，就是凭借这点家当白手起家，抄起家伙为父报仇，不是反抗明朝。后人夸赞努尔哈赤，总喜欢说他以十三副铠甲掀起反抗明朝的大旗，那就是胡扯了。努尔哈赤即使是战神，也不敢用十三副铠甲去反抗拥有几千万人口的大国。
史书说，努尔哈赤杀尼堪外兰，是为父报仇，这只是口号而已，如果你真这样认为，那就太简单了。当时明朝对于女真采取的是羁縻政策，努尔哈赤被封为都督，那只是临时的职务而已。为什么这样说呢，因为建州和海西那些少数民族聚集地，并不是明朝政府直接控制的，明朝政府设立所谓的“卫”和“所”，其根本目的在于维护自己边疆稳定，并不是女真族的稳定。所以，明朝才会纵容，甚至鼓励女真部族之间混战，死得越多，边境显然就越安定，最怕的就是他们统一起来拧成一股绳。我们今天对待少数民族，是当同胞看待，团结互助，共同发展，与明朝的政策有着本质区别。
因此，明朝需要的是听话的都督，至于谁当无所谓。比如建州右卫，本来是猛哥帖木儿的弟弟范察当的，然后父死子继，大体按照这个规律。但是后来建州右卫出了一个王杲，直接自称建州右卫首领，明朝也没出兵镇压，扶持范察的后代继续当都督，反而是默认了王杲。要是在中原地区的某个县城，你敢自封为县太爷试试看，朝廷大军马上就会过来平叛，灭你九族。
现在尼堪外兰人气越来越旺，如果努尔哈赤选择归附，那么显然他这个临时都督也要换人了，明朝也不会为他出头的。到时候别说苟活，可能努尔哈赤连... -->>
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