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本人自谓性善，从不说三道四。但近复读星许古籍，感悟良多。世事皆学问，皆有“道”、“理”、“数”之变、之法、之义。有人说，体现在术数中一二不足，五六于过，只有三四才合适。从某种角度说“三”和“四”这两个简单的数字，蕴含着一定的人生哲学和做事准则。籍此，茶余饭后，且说“三”道“四”与君共议、共勉。
先哲对“三”颇有总结。道德经有论：“道生一，一生二，二生三，三生万物；颜氏家训勉学称“庄、老、周易总谓三玄”；易经有“天”、“地”、“人”“三才”之论和“易简一也，变易二也，不易三也”“三义”之要；道德范畴里有“三字经”思想范畴中有“三教”诗经有风、雅、颂“三章”浩瀚天空中日月星“苍穹三光”光耀宇宙，巍巍中华“三皇五帝”帝王风范万古传承，汉高祖刘邦“约法三章”建霸业，刘备“三顾茅庐”谋创“三分天下”鼎立之势。我党统帅三军，解放战争“三大战役”定乾坤，党的“三大优良传统和作风”以及“三大纪律八项注意”贯穿中国革命的全过程。新中国成立以来具有里程碑意义的十一届三中全会、十六届三中全会以及“三步走”经济发展战略，开创了建设有中国特色社会主义的新局面。特别是党和国家第三代领导集体创立的“三个代表”重要思想和以处理好改革、发展、稳定三者关系为核心内容的科学发展观，成为建设小康社会和构建社会主义和谐社会的行动指南。人生不易，总有一波三折，要立言、立行、立德“三立”修身，遇事要三思而行，常怀“三人行必有我师”的谦虚好学之心，多交直、谅、闻智者三友，以寸草心常报三春晖的挚爱真情、以松竹梅“岁寒三友”的豪迈与气概、以“三十年河东三十年河西”平常心去三笑人生，做事不搞三板斧、三分钟热血、三天打鱼两天晒网，做人不能三心二意、两面三刀。一般认为，人的一生尤其要过好“三关”
一是金钱关。考验一个人的意志，决定一个人的命运，最关键的是如何面对金钱的诱惑。“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺”要始终抵制“私欲”膨胀，摒弃“利欲”攀比，战胜“物欲”诱惑，把廉洁从政视为“仁者之德，从政之本”克己奉公，持正守白，拒腐防变，永葆本色。
二是名位关。名位思想是封建“官本位”等级观念在人们思想、观念、方法中的具体反映。为了名声和官位，有少数人不是通过老老实实、扎扎实实做工作去赢得组织和群众的信任与支持，而是采取骗取荣誉，虚报浮夸，弄虚作假，急功近利搞“形象工程”或跑官要官等不正当的手段，自觉不自觉地做了“官本位”意识的俘虏。要真正淡泊名位，不为名所累，不为位所缚，不为欲所惑。
三是权力关。权力是一柄“双刃剑”英国历史学家阿克顿说：“使堕落和道德沦丧的一切原因中，权力是最永恒、最活跃的”“物极必反”如果我们忘记党的宗旨，忘记最广大人民群众的根本利益，恋权如痴，嗜权如命，玩权如魔，疯狂地以权谋私，最终将成为群众唾弃的历史罪人。要把权力用在维护群众利益上，落实在为群众排忧解难的实际行动中。
贤哲聚“四”多有高议：四方之内、四海之间聚苍生，四大发明、四大古典名著承古今。古有“国之四维”之说，佛有四不可得经、四品法门经，魏志有才性同、才性异、才性合、才性离的才性“四本论”易经有阴阳生四象、四象生五行之玄妙，四库全书有经、史、子、集之绝。古人育才重诗、书、礼、乐“四术”和琴、棋、书、画“四艺”古代儒家评人物分类有德行、言语、政事、文学“四科”战国有齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君“四君子”初唐有文坛四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，北宋文坛有欧阳修、王安石、苏东坡、黄庭坚“四大家”人是社会的一个细胞，人生总是面临“四难”：在是非间慨叹、得失间郁闷、名利间徘徊、进退间焦灼。想放下来精减一二感到很难，想拿起来增加一二也感不易。所以，在很我人的体悟中，人生应有“四会”
一要会选择。在现实学习、工作和生活中，由于个人思想立场、价值观念、考虑问题的方式和角度不同，对有关荣辱、善恶、是非、功过的问题或各有评价或淡然面对。但世事难料、世事难辩，特别是面对沧海浮尘、物欲横流，每个人都应有所选择，选择自己的路，选择自己该做的事。读有用的书，交知心的人，做经典的事，这是人生必须解决好的问题。
二要会思考。咖啡苦仅仅知道加糖是不够的，还必须清楚要让糖溶化才行。思考就是即“学”即“溶”让知识走出书本，走向现实的具体问题上，并在这种结合中寻找解决问题的办法，在这种寻找过程中提高自己的做事能力。要善于换位思考、退位思考、多位思考，把握矛盾的普遍性和特殊性，坚持具体问题具体分析，提高应对复杂局面、解决复杂问题能力。
三要会贯通思维。人生要做的事，如同一棵树一样，有的人是在做树叶的工作，有的人是在做树干的工作，有的人是在做树根的工作等，各自所在的位置和作用分工虽然不同，但是有一点是相同的，这就是让树活着，并健康地生长。由于我们做任何具体的事情都是为总的目标服务的，寻找解决任何问题的办法时就不能不考虑全“系统”的整体结构要求。只有思维上实现观念、知识从大到小的贯通之后，人生才会始终处于主动，工作也才能提高档次与效果。我们不能因为自己地位低而不考虑“大背景”不能因为做具体事而不讲“大道理”也不能因为自己位高而不考虑“小细节”
四要会克服浮躁。人的性格有许多方面，有的只是影响人机体的某一个功能，但是“浮躁”影响的却是人的中枢神经，直接作用于人生的整体。克服“浮躁”是伴随人一生要做的工作，是人生不可或缺的要素。如何克服“浮躁”这就是“把一件事做透”当能真正做透一件事后，其中的酸甜苦辣就足以治疗人的“浮躁”此后的人生才能进入“在逆境中沉着，在顺境中冷静的心理境界。
本人自谓性善，从不说三道四。但近复读星许古籍，感悟良多。世事皆学问，皆有“道”、“理”、“数”之变、之法、之义。有人说，体现在术数中一二不足，五六于过，只有三四才合适。从某种角度说“三”和“四”这两个简单的数字，蕴含着一定的人生哲学和做事准则。籍此，茶余饭后，且说“三”道“四”与君共议、共勉。
先哲对“三”颇有总结。道德经有论：“道生一，一生二，二生三，三生万物；颜氏家训勉学称“庄、老、周易总谓三玄”；易经有“天”、“地”、“人”“三才”之论和“易简一也，变易二也，不易三也”“三义”之要；道德范畴里有“三字经”思想范畴中有“三教”诗经有风、雅、颂“三章”浩瀚天空中日月星“苍穹三光”光耀宇宙，巍巍中华“三皇五帝”帝王风范万古传承，汉高祖刘邦“约法三章”建霸业，刘备“三顾茅庐”谋创“三分天下”鼎立之势。我党统帅三军，解放战争“三大战役”定乾坤，党的“三大优良传统和作风”以及“三大纪律八项注意”贯穿中国革命的全过程。新中国成立以来具有里程碑意义的十一届三中全会、十六届三中全会以及“三步走”经济发展战略，开创了建设有中国特色社会主义的新局面。特别是党和国家第三代领导集体创立的“三个代表”重要思想和以处理好改革、发展、稳定三者关系为核心内容的科学发展观，成为建设小康社会和构建社会主义和谐社会的行动指南。人生不易，总有一波三折，要立言、立行、立德“三立”修身，遇事要三思而行，常怀“三人行必有我师”的谦虚好学之心，多交直、谅、闻智者三友，以寸草心常报三春晖的挚爱真情、以松竹梅“岁寒三友”的豪迈与气概、以“三十年河东三十年河西”平常心去三笑人生，做事不搞三板斧、三分钟热血、三天打鱼两天晒网，做人不能三心二意、两面三刀。一般认为，人的一生尤其要过好“三关”
一是金钱关。考验一个人的意志，决定一个人的命运，最关键的是如何面对金钱的诱惑。“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺”要始终抵制“私欲”膨胀，摒弃“利欲”攀比，战胜“物欲”诱惑，把廉洁从政视为“仁者之德，从政之本”克己奉公，持正守白，拒腐防变，永葆本色。
二是名位关。名位思想是封建“官本位”等级观念在人们思想、观念、方法中的具体反映。为了名声和官位，有少数人不是通过老老实实、扎扎实实做工作去赢得组织和群众的信任与支持，而是采取骗取荣誉，虚报浮夸，弄虚作假，急功近利搞“形象工程”或跑官要官等不正当的手段，自觉不自觉地做了“官本位”意识的俘虏。要真正淡泊名位，不为名所累，不为位所缚，不为欲所惑。
三是权力关。权力是一柄“双刃剑”英国历史学家阿克顿说：“使堕落和道德沦丧的一切原因中，权力是最永恒、最活跃的”“物极必反”如果我们忘记党的宗旨，忘记最广大人民群众的根本利益，恋权如痴，嗜权如命，玩权如魔，疯狂地以权谋私，最终将成为群众唾弃的历史罪人。要把权力用在维护群众利益上，落实在为群众排忧解难的实际行动中。
贤哲聚“四”多有高议：四方之内、四海之间聚苍生，四大发明、四大古典名著承古今。古有“国之四维”之说，佛有四不可得经、四品法门经，魏志有才性同、才性异、才性合、才性离的才性“四本论”易经有阴阳生四象、四象生五行之玄妙，四库全书有经、史、子、集之绝。古人育才重诗、书、礼、乐“四术”和琴、棋、书、画“四艺”古代儒家评人物分类有德行、言语、政事、文学“四科”战国有齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君“四君子”初唐有文坛四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，北宋文坛有欧阳修、王安石、苏东坡、黄庭坚“四大家”人是社会的一个细胞，人生总是面临“四难”：在是非间慨叹、得失间郁闷、名利间徘徊、进退间焦灼。想放下来精减一二感到很难，想拿起来增加一二也感不易。所以，在很我人的体悟中，人生应有“四会”
一要会选择。在现实学习、工作和生活中，由于个人思想立场、价值观念、考虑问题的方式和角度不同，对有关荣辱、善恶、是非、功过的问题或各有评价或淡然面对。但世事难料、世事难辩，特别是面对沧海浮尘、物欲横流，每个人都应有所选择，选择自己的路，选择自己该做的事。读有用的书，交知心的人，做经典的事，这是人生必须解决好的问题。
二要会思考。咖啡苦仅仅知道加糖是不够的，还必须清楚要让糖溶化才行。思考就是即“学”即“溶”让知识走出书本，走向现实的具体问题上，并在这种结合中寻找解决问题的办法，在这种寻找过程中提高自己的做事能力。要善于换位思考、退位思考、多位思考，把握矛盾的普遍性和特殊性，坚持具体问题具体分析，提高应对复杂局面、解决复杂问题能力。
三要会贯通思维。人生要做的事，如同一棵树一样，有的人是在做树叶的工作，有的人是在做树干的工作，有的人是在做树根的工作等，各自所在的位置和作用分工虽然不同，但是有一点是相同的，这就是让树活着，并健康地生长。由于我们做任何具体的事情都是为总的目标服务的，寻找解决任何问题的办法时就不能不考虑全“系统”的整体结构要求。只有思维上实现观念、知识从大到小的贯通之后，人生才会始终处于主动，工作也才能提高档次与效果。我们不能因为自己地位低而不考虑“大背景”不能因为做具体事而不讲“大道理”也不能因为自己位高而不考虑“小细节”
四要会克服浮躁。人的性格有许多方面，有的只是影响人机体的某一个功能，但是“浮躁”影响的却是人的中枢神经，直接作用于人生的整体。克服“浮躁”是伴随人一生要做的工作，是人生不可或缺的要素。如何克服“浮躁”这就是“把一件事做透”当能真正做透一件事后，其中的酸甜苦辣就足以治疗人的“浮躁”此后的人生才能进入“在逆境中沉着，在顺境中冷静的心理境界。