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翌日中午时份，刘若水终于再次回到了襄阳。【ㄨ】
因为心忧襄阳城的缘故，刘若水马不停蹄的往襄阳城赶。因此他只用了一天一夜的功夫，就赶了回去。
到了襄阳城之后，发现襄阳城门复开，一切如旧，他才彻底放下心来。
一来一回，刘若水只花了五天工夫，因此襄阳城内并没有发生什么的大事。甚至大部分人都并不知道刘若水已然外出的消息。
当然，旁人不知道刘若水的消息，但像虚行之，白文原一样的高层人物自然不会不知道刘若水的已经离去的消息。
因此，刘若水回到襄阳城之后，就将城内的高层都叫了过去，处理这几日积压的政务。
等处理完政务之后，刘若水便立即回到自己的府邸将不死印卷交给了卫贞贞，让她帮不死印卷上面的文字一字一句的阅读出来。
刘若水当初从老冯手下买下卫贞贞，本是为了让她帮自己阅读《长生诀》，但却没有想到，最终卫贞贞没能帮自己诵读《长生诀》，却要帮自己诵读《不死印法》。
一啄一饮，似乎天定。
听到刘若水的吩咐之后，卫贞贞立即欢喜的结果“不死印卷”，清脆的朗诵出来。
“损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。”
“转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋。各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶。事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。”
“贞贞，先停一下。让我先想一想。”刘若水紧皱的眉头锁成了“一”形，最终不得不叫住了卫贞贞。
“是，公子。”卫贞贞轻声应道，然后静静作于一旁，等到刘若水的思考。
相比于难以得门而入的“长生诀”，不死印法相对要简单一些，但刘若水若是不苦思冥想，也难以得其门而入。
补天阁，花间派，佛家。
刺客。说客，和尚。
三种既然不同的学说，三种完全不同的职业。
刘若水不得不佩服石之轩。毕竟，儒家，道家，医家三种思想至少比较接近，想要糅合起来并不算太困难。可是补天阁，花间派，和佛家的思想却近乎是南辕北辙，可是他却能够找到这三种学说的共同点。创造出不死印法这一门傲视当代的神功绝学。
不过，石之轩的《不死印法》也并非完美，为了糅合补天道和花间派的精义，石之轩不得不以佛学义理中“不在此岸。不在彼岸，不在中间”的高深思想作为理论依据。
不在此岸、不在彼岸、不在中间，此岸是过去出发之点，彼岸是无限终极的未来，中间是现在的道途，过去现在未来都不在。那在何方？
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翌日中午时份，刘若水终于再次回到了襄阳。【ㄨ】
因为心忧襄阳城的缘故，刘若水马不停蹄的往襄阳城赶。因此他只用了一天一夜的功夫，就赶了回去。
到了襄阳城之后，发现襄阳城门复开，一切如旧，他才彻底放下心来。
一来一回，刘若水只花了五天工夫，因此襄阳城内并没有发生什么的大事。甚至大部分人都并不知道刘若水已然外出的消息。
当然，旁人不知道刘若水的消息，但像虚行之，白文原一样的高层人物自然不会不知道刘若水的已经离去的消息。
因此，刘若水回到襄阳城之后，就将城内的高层都叫了过去，处理这几日积压的政务。
等处理完政务之后，刘若水便立即回到自己的府邸将不死印卷交给了卫贞贞，让她帮不死印卷上面的文字一字一句的阅读出来。
刘若水当初从老冯手下买下卫贞贞，本是为了让她帮自己阅读《长生诀》，但却没有想到，最终卫贞贞没能帮自己诵读《长生诀》，却要帮自己诵读《不死印法》。
一啄一饮，似乎天定。
听到刘若水的吩咐之后，卫贞贞立即欢喜的结果“不死印卷”，清脆的朗诵出来。
“损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。”
“转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋。各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶。事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。”
“贞贞，先停一下。让我先想一想。”刘若水紧皱的眉头锁成了“一”形，最终不得不叫住了卫贞贞。
“是，公子。”卫贞贞轻声应道，然后静静作于一旁，等到刘若水的思考。
相比于难以得门而入的“长生诀”，不死印法相对要简单一些，但刘若水若是不苦思冥想，也难以得其门而入。
补天阁，花间派，佛家。
刺客。说客，和尚。
三种既然不同的学说，三种完全不同的职业。
刘若水不得不佩服石之轩。毕竟，儒家，道家，医家三种思想至少比较接近，想要糅合起来并不算太困难。可是补天阁，花间派，和佛家的思想却近乎是南辕北辙，可是他却能够找到这三种学说的共同点。创造出不死印法这一门傲视当代的神功绝学。
不过，石之轩的《不死印法》也并非完美，为了糅合补天道和花间派的精义，石之轩不得不以佛学义理中“不在此岸。不在彼岸，不在中间”的高深思想作为理论依据。
不在此岸、不在彼岸、不在中间，此岸是过去出发之点，彼岸是无限终极的未来，中间是现在的道途，过去现在未来都不在。那在何方？
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