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宋朝是一个极其不平凡的朝代，儒家学说传承到了宋朝，可以说，已经发生了明显的僵化。又碰上宋英宗这样一个隐形过度皇帝，于是乎冒出一个问题：皇帝该怎么称呼自己的亲生父亲倒是成了宋英宗朝一个大问题。如果宋英宗是宋仁宗的亲生儿子，那么就不会有这样的问题，关键是宋英宗是宋仁宗的侄子，所以宋英宗叫谁爸爸倒是成了一道难题。
宋英宗是濮王赵允让的儿子，由于宋仁宗无子，所以宋英宗就被宋仁宗收养，到了宋英宗继位之后，该叫谁爸爸呢？这个问题实在是难解决。以欧阳修，韩琦为代表的一派，认为这是一个白痴的问题，是谁生的就应该叫谁爸爸，这是人之常情，根本不需要讨论。而以司马光为代表的一派，认为在儒家的宗法制度下，英宗是小宗入继大宗，因此仁宗是英宗的法定“爸爸”，在这样的情况下，英宗应该叫自己的亲生父亲叫伯父。司马光坚持己见，主张英宗叫仁宗爸爸，叫濮王赵允让伯父，由于这两派都是中国历史响当当的人物，因此不免产生了从最为平常之事，引申到两大党派的政治斗争。
两派的相互拥护的人都非常多，各有各的道理，司马光一派更为空前绝后，御史中丞贾黯是司马光的坚决拥护者和支持者，在临死之际仍不忘留有遗书，请求宋英宗叫宋仁宗爸爸，叫濮王伯父。同知谏院蔡伉更是觐见英宗时候，跪下来痛哭流涕道，如果不叫濮王伯父，这个会关系到国家兴亡，说的道理一大堆，英宗也被他的忠诚所感动。
两派累似的官员牵扯到中间来的人数越来越多，双方各持意见，唇枪舌剑，针锋相对，一时充满了火药味。就在这个时候，韩琦，欧阳修等人意识到，此事要想平息，必须要一个人拍板作主不可。此人不是别人就是仁宗朝皇后，英宗朝的曹太后。
于是韩琦，欧阳修等人苦谏曹太后，本来这个曹太后于英宗之间不和，虽说是母子却是各抒已见，朝中大臣都以习惯了，但是在关键时刻，也不知道韩琦等人用了什么迷魂汤，令曹太后改变自己的主见，尽然下诏立濮王为皇考。这事由于曹太后的亲自出马，本来事情已经尘埃落定的，但是司马光一派仍有部分脑残粉，以辞官要挟，一边在家待罪，一边又联名上书，说韩琦，欧阳修等人，诖误圣心，欺君负国，应该处斩以谢天下。此时的英宗也想息事宁人，为了叫谁爸爸，弄得朝中大臣针锋相对的，于是召集宰相商议此事，韩琦对英宗说道：臣等是忠是邪，皇上自然知道。欧阳修也道：既然御史认为臣等同他们难以相处，若皇上认为臣等有罪，那么应当留下御史，若皇上认为臣等无罪，那么就听候皇上取舍。
这场牵扯到众多朝中大臣的斗争，表面看是只是应该叫谁为爸爸的问题，更多复杂是一场腥风血雨的党派斗争，两党之间整整坚持了18个月之久，最后以欧阳修，韩琦等人的胜出而告终。
后来英宗又立了濮王园陵，司马光一派的官员，以及司马光的一些脑残粉的官员，纷纷被贬。
其实这个问题，表面看起来是一个简单的问题，无非就是称呼问题，实际则不然，司马光一派认为，英宗叫濮王为伯父，叫仁宗为爸爸，是为了收拾天下人之心，维护统治集团内部的团结。而韩琦，欧阳修等人，手握实权的宰相大臣们的想法更为实际些，既然仁宗皇帝已经去世，曹太后又是女流之辈，也不能掀风作浪，他们要一心一意地拥戴新皇帝，毕竟英宗才是皇权的现实代表。
这件事直到今天，了解宋代历史，或者读过《宋史》的人，还在对这件事讨论不休，这是一件极其不平凡之事，你说你有理，他说他有理，但是真正有理的是皇帝，也是宋英宗本人内心的真实想法。
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宋朝是一个极其不平凡的朝代，儒家学说传承到了宋朝，可以说，已经发生了明显的僵化。又碰上宋英宗这样一个隐形过度皇帝，于是乎冒出一个问题：皇帝该怎么称呼自己的亲生父亲倒是成了宋英宗朝一个大问题。如果宋英宗是宋仁宗的亲生儿子，那么就不会有这样的问题，关键是宋英宗是宋仁宗的侄子，所以宋英宗叫谁爸爸倒是成了一道难题。
宋英宗是濮王赵允让的儿子，由于宋仁宗无子，所以宋英宗就被宋仁宗收养，到了宋英宗继位之后，该叫谁爸爸呢？这个问题实在是难解决。以欧阳修，韩琦为代表的一派，认为这是一个白痴的问题，是谁生的就应该叫谁爸爸，这是人之常情，根本不需要讨论。而以司马光为代表的一派，认为在儒家的宗法制度下，英宗是小宗入继大宗，因此仁宗是英宗的法定“爸爸”，在这样的情况下，英宗应该叫自己的亲生父亲叫伯父。司马光坚持己见，主张英宗叫仁宗爸爸，叫濮王赵允让伯父，由于这两派都是中国历史响当当的人物，因此不免产生了从最为平常之事，引申到两大党派的政治斗争。
两派的相互拥护的人都非常多，各有各的道理，司马光一派更为空前绝后，御史中丞贾黯是司马光的坚决拥护者和支持者，在临死之际仍不忘留有遗书，请求宋英宗叫宋仁宗爸爸，叫濮王伯父。同知谏院蔡伉更是觐见英宗时候，跪下来痛哭流涕道，如果不叫濮王伯父，这个会关系到国家兴亡，说的道理一大堆，英宗也被他的忠诚所感动。
两派累似的官员牵扯到中间来的人数越来越多，双方各持意见，唇枪舌剑，针锋相对，一时充满了火药味。就在这个时候，韩琦，欧阳修等人意识到，此事要想平息，必须要一个人拍板作主不可。此人不是别人就是仁宗朝皇后，英宗朝的曹太后。
于是韩琦，欧阳修等人苦谏曹太后，本来这个曹太后于英宗之间不和，虽说是母子却是各抒已见，朝中大臣都以习惯了，但是在关键时刻，也不知道韩琦等人用了什么迷魂汤，令曹太后改变自己的主见，尽然下诏立濮王为皇考。这事由于曹太后的亲自出马，本来事情已经尘埃落定的，但是司马光一派仍有部分脑残粉，以辞官要挟，一边在家待罪，一边又联名上书，说韩琦，欧阳修等人，诖误圣心，欺君负国，应该处斩以谢天下。此时的英宗也想息事宁人，为了叫谁爸爸，弄得朝中大臣针锋相对的，于是召集宰相商议此事，韩琦对英宗说道：臣等是忠是邪，皇上自然知道。欧阳修也道：既然御史认为臣等同他们难以相处，若皇上认为臣等有罪，那么应当留下御史，若皇上认为臣等无罪，那么就听候皇上取舍。
这场牵扯到众多朝中大臣的斗争，表面看是只是应该叫谁为爸爸的问题，更多复杂是一场腥风血雨的党派斗争，两党之间整整坚持了18个月之久，最后以欧阳修，韩琦等人的胜出而告终。
后来英宗又立了濮王园陵，司马光一派的官员，以及司马光的一些脑残粉的官员，纷纷被贬。
其实这个问题，表面看起来是一个简单的问题，无非就是称呼问题，实际则不然，司马光一派认为，英宗叫濮王为伯父，叫仁宗为爸爸，是为了收拾天下人之心，维护统治集团内部的团结。而韩琦，欧阳修等人，手握实权的宰相大臣们的想法更为实际些，既然仁宗皇帝已经去世，曹太后又是女流之辈，也不能掀风作浪，他们要一心一意地拥戴新皇帝，毕竟英宗才是皇权的现实代表。
这件事直到今天，了解宋代历史，或者读过《宋史》的人，还在对这件事讨论不休，这是一件极其不平凡之事，你说你有理，他说他有理，但是真正有理的是皇帝，也是宋英宗本人内心的真实想法。
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