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午饭后有二个多小时的休息时间，浪费太可耻！
刘海有点懵圈，边跑边从兜里掏出把小纸条，飞快地挑出一张拎在程尘眼前：“干啥？”
程尘意外地瞅瞅那把纸条，表扬道：“有进步啊？小伙子，纸条不用现写了。我们一起去图书馆呗！帮我多借几本书，我问了李老师，一人一次只能借三本。”
他倒是想把折总、文壕都拉上，只是一个怕热爱睡，坚决不肯浪费大好午睡时光；一个坐在电脑边，雷打都劈不起来。
刘海一把拉住他衣服，指向路边一溜黄色的自行车。
为了师生安全，龙川校园里不允许有汽车，也不许骑私人自行车，倒是设了很多公共自行车停放点。师生可以免费借骑，只是得刷登记过的身份卡，12周岁以上的才允许骑。
刘海这种一年级的小屁孩当然没戏，可他身边有高龄大个儿的程同学啊！为什么要傻乎乎地在烈日下向青春奔跑？
程尘恍然，冲着聪明小孩一比大拇指，利索地刷卡开锁，大长腿一跨就骑上了车。
“你等会儿！”大个儿阻止了想爬上后座的小孩。
刘海郁闷了，掏出张小纸条举高高：“为啥？”
程尘噗哧一声笑了，说：“别急，我先试试，别摔了你。”哥不骑自行车好多年了！这辈子一大半时间装植物人，醒来几个月，胳膊腿才甩麻利，根本还没骑过自行车呢！
好在这技巧多少年都不会丢，小转几圈，就骑得有模有样了。
按着李老师说过的路线，转过餐厅，往大礼堂西侧银杏树林拐，十来分钟就到图书馆。
程尘说是想了解下华国的历史和文学历程，图书管理员老师帮着列出了书单，《华国通史》、《上下五千年》、《从纸张演变看文学变迁》、《水蓝星之路》……
水蓝星……呵呵，好可爱。曾经的地球人心满意足地捧着六本书，载着仗义的“哑巴”同学回了宿舍。
花了三天的课余时间，程尘把六本书从头到脚仔细地扫了一遍，认真研读，对水蓝星和华国的历史有了一个比较全貌的了解。历史总体趋势变化并不大，人文方面因为“灵”的存在而变得与地球大为不同。
比如朝代，因为小说家对于启灵的巨大作用，先秦九流十家之中，以它为首，儒墨法并雄，其余流派或多或少也流传至今，而非自汉以来儒家独大。
而晋时文采风流，竹林七贤俱有雄文，启灵独到，时有英雄出世。蛮族萨满巫师概不能敌，被驱赶至荒漠冰原，再无五胡乱华的惨剧，也无十六国林立。
朝代更迭，唐燕之后仍有元，却是因为蒙元萨满在西拓的艰苦历程中，融合了西方的古代“巫术”，在莎草纸、羊皮纸上用血为介，引出蛮荒凶灵。而在人种血统上又融入了西方人粗壮凶蛮的秉性。两害合一，黄祸自东而西，自西又涌回东方，以至华族几至灭顶。
好在燕时出了几位千古流芳的文学大家，呕心沥血写出了几篇烁古耀今的雄文，力挽狂澜，启灵了一批英雄人物，潜伏磨炼数十年后，终于一举推翻蛮族统治。
自此之后，大明朝光耀几百年，慢慢腐朽倒下，演化成了现代君主立宪制的肥沃土壤，而辫子朝也再没有机会夺中原气运。
大致了解了水蓝星的历史，程尘打算从秦时小说家入手，看看这个世界的名篇，瞻仰水蓝星大华国几千年文明历程中曾留下名字的文人墨客和他们的作品。
嗯，当然更重要的是看看地球上大师们的作品有否发挥的余地。
第10章蒲公惨剧
一大早晨读后，何老师又开始细声软语地讲古。
“……文人如宝，珍而重之。那么怎样才能成为一个真正意义上的文人呢，最基础的标志就是能够独立写出一篇可启灵的文章。而语文就是基础之中的基础，不识字，词汇量不够，遣词造句不够美妙动人心魄，又怎么能让天地间的灵投入其中，与文共鸣呢？”
午饭后有二个多小时的休息时间，浪费太可耻！
刘海有点懵圈，边跑边从兜里掏出把小纸条，飞快地挑出一张拎在程尘眼前：“干啥？”
程尘意外地瞅瞅那把纸条，表扬道：“有进步啊？小伙子，纸条不用现写了。我们一起去图书馆呗！帮我多借几本书，我问了李老师，一人一次只能借三本。”
他倒是想把折总、文壕都拉上，只是一个怕热爱睡，坚决不肯浪费大好午睡时光；一个坐在电脑边，雷打都劈不起来。
刘海一把拉住他衣服，指向路边一溜黄色的自行车。
为了师生安全，龙川校园里不允许有汽车，也不许骑私人自行车，倒是设了很多公共自行车停放点。师生可以免费借骑，只是得刷登记过的身份卡，12周岁以上的才允许骑。
刘海这种一年级的小屁孩当然没戏，可他身边有高龄大个儿的程同学啊！为什么要傻乎乎地在烈日下向青春奔跑？
程尘恍然，冲着聪明小孩一比大拇指，利索地刷卡开锁，大长腿一跨就骑上了车。
“你等会儿！”大个儿阻止了想爬上后座的小孩。
刘海郁闷了，掏出张小纸条举高高：“为啥？”
程尘噗哧一声笑了，说：“别急，我先试试，别摔了你。”哥不骑自行车好多年了！这辈子一大半时间装植物人，醒来几个月，胳膊腿才甩麻利，根本还没骑过自行车呢！
好在这技巧多少年都不会丢，小转几圈，就骑得有模有样了。
按着李老师说过的路线，转过餐厅，往大礼堂西侧银杏树林拐，十来分钟就到图书馆。
程尘说是想了解下华国的历史和文学历程，图书管理员老师帮着列出了书单，《华国通史》、《上下五千年》、《从纸张演变看文学变迁》、《水蓝星之路》……
水蓝星……呵呵，好可爱。曾经的地球人心满意足地捧着六本书，载着仗义的“哑巴”同学回了宿舍。
花了三天的课余时间，程尘把六本书从头到脚仔细地扫了一遍，认真研读，对水蓝星和华国的历史有了一个比较全貌的了解。历史总体趋势变化并不大，人文方面因为“灵”的存在而变得与地球大为不同。
比如朝代，因为小说家对于启灵的巨大作用，先秦九流十家之中，以它为首，儒墨法并雄，其余流派或多或少也流传至今，而非自汉以来儒家独大。
而晋时文采风流，竹林七贤俱有雄文，启灵独到，时有英雄出世。蛮族萨满巫师概不能敌，被驱赶至荒漠冰原，再无五胡乱华的惨剧，也无十六国林立。
朝代更迭，唐燕之后仍有元，却是因为蒙元萨满在西拓的艰苦历程中，融合了西方的古代“巫术”，在莎草纸、羊皮纸上用血为介，引出蛮荒凶灵。而在人种血统上又融入了西方人粗壮凶蛮的秉性。两害合一，黄祸自东而西，自西又涌回东方，以至华族几至灭顶。
好在燕时出了几位千古流芳的文学大家，呕心沥血写出了几篇烁古耀今的雄文，力挽狂澜，启灵了一批英雄人物，潜伏磨炼数十年后，终于一举推翻蛮族统治。
自此之后，大明朝光耀几百年，慢慢腐朽倒下，演化成了现代君主立宪制的肥沃土壤，而辫子朝也再没有机会夺中原气运。
大致了解了水蓝星的历史，程尘打算从秦时小说家入手，看看这个世界的名篇，瞻仰水蓝星大华国几千年文明历程中曾留下名字的文人墨客和他们的作品。
嗯，当然更重要的是看看地球上大师们的作品有否发挥的余地。
第10章蒲公惨剧
一大早晨读后，何老师又开始细声软语地讲古。
“……文人如宝，珍而重之。那么怎样才能成为一个真正意义上的文人呢，最基础的标志就是能够独立写出一篇可启灵的文章。而语文就是基础之中的基础，不识字，词汇量不够，遣词造句不够美妙动人心魄，又怎么能让天地间的灵投入其中，与文共鸣呢？”