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赵宇老师无可奈何地叹了一口气，想要说些什么，却不知道该怎么说。最后，他嘴唇蠕动了几下，还是将自己想要说的话埋在了心里。
荀穗和杨回对于这两位老师的事情，他们可没有什么八卦的心思。只是安安静静的站在赵宇老师的面前，等待着接下来的安排。
也不知道这一位赵宇老师到底是不是负责任，他只是让这新来的两位男同学在一片地域挑选一个地方住下，就一言不发地走了……
一言不发的走了……
走了……
荀穗和杨回面面相觑，他们对视一眼之后，就进入便携式别墅里面写信去了。现在他们二人已经是炼气期大圆满，马上就要尝试筑基。这是一件十分喜悦的事情，自然是要将这个好消息分享给自己的家人。
在这个修炼体系当中，如果说练气是入门，那么入门后的第一个阶段便是筑基，亦称：“百日筑基”。
所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。
高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。
所谓练气，那就是土石，就是为筑基做准备的。
修炼犹如盖大楼一样，也需要筑基。这里指的筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。
对于童身未破者，精气神三全的人，筑基那是再简单不过了。只需要按部就班的修行就可以了，不必像其他修士，终其一生也不能筑基成功。
一切法门，一切修行人修行都离不开禅定。欲入禅定，必须先打通气脉。但气脉怎么样才能通呢？
只有六根清静，不逐六尘，不散乱不昏沉，正念坚定，人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。当心静久不动，元气一步一步的积累，到在一定的量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。
世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修气脉，转河车。此类功法万不可学，很容易走火入魔。
世上只有一种真正打通气脉的方法：那就是心静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。世上不管什么法门，离开了心去修，离开静去修，都是邪法。
有人会问，一直心无所住，心无所求，心无所迷地坐禅，要坐多久才能打能打通气脉？可不可以计算出来？
其实，绝对准确的时间是算不出来的，但大致的时间可以算出来。
要知道要坐多久才能打通气脉，得先了解人身的结构。对于能够内视的修炼之人来说，这是再简单不过的事情了。
人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。
人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口玉液（清且甜的口水），把这口玉渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。
此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。
所以，人坐禅时，心不可动，心动则气动，气动则气散，真气元气散乱了，不能上行督脉化为玉液。当心昏沉欲睡时，真气元气也化不出来。
所以，如果你不懂自己坐禅时妄想有没有，多或少，你看你化的真气元气多少就知道了。如果化生的玉液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明你不是散乱就是昏沉，白坐了，四大五行一丝也没有转，只不过是练练腿，休息休息而已。像人的思想散乱一天，那一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
要计算要坐多少座才能气脉初通，即365×9=3289，把这个数字去零为整，即三千五百座左右。也就是说：百日筑基，至少要坐三千五百座，这是个基数。这个基数是对十六岁童身未破... -->>
赵宇老师无可奈何地叹了一口气，想要说些什么，却不知道该怎么说。最后，他嘴唇蠕动了几下，还是将自己想要说的话埋在了心里。
荀穗和杨回对于这两位老师的事情，他们可没有什么八卦的心思。只是安安静静的站在赵宇老师的面前，等待着接下来的安排。
也不知道这一位赵宇老师到底是不是负责任，他只是让这新来的两位男同学在一片地域挑选一个地方住下，就一言不发地走了……
一言不发的走了……
走了……
荀穗和杨回面面相觑，他们对视一眼之后，就进入便携式别墅里面写信去了。现在他们二人已经是炼气期大圆满，马上就要尝试筑基。这是一件十分喜悦的事情，自然是要将这个好消息分享给自己的家人。
在这个修炼体系当中，如果说练气是入门，那么入门后的第一个阶段便是筑基，亦称：“百日筑基”。
所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。
高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。
所谓练气，那就是土石，就是为筑基做准备的。
修炼犹如盖大楼一样，也需要筑基。这里指的筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。
对于童身未破者，精气神三全的人，筑基那是再简单不过了。只需要按部就班的修行就可以了，不必像其他修士，终其一生也不能筑基成功。
一切法门，一切修行人修行都离不开禅定。欲入禅定，必须先打通气脉。但气脉怎么样才能通呢？
只有六根清静，不逐六尘，不散乱不昏沉，正念坚定，人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。当心静久不动，元气一步一步的积累，到在一定的量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。
世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修气脉，转河车。此类功法万不可学，很容易走火入魔。
世上只有一种真正打通气脉的方法：那就是心静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。世上不管什么法门，离开了心去修，离开静去修，都是邪法。
有人会问，一直心无所住，心无所求，心无所迷地坐禅，要坐多久才能打能打通气脉？可不可以计算出来？
其实，绝对准确的时间是算不出来的，但大致的时间可以算出来。
要知道要坐多久才能打通气脉，得先了解人身的结构。对于能够内视的修炼之人来说，这是再简单不过的事情了。
人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。
人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口玉液（清且甜的口水），把这口玉渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。
此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。
所以，人坐禅时，心不可动，心动则气动，气动则气散，真气元气散乱了，不能上行督脉化为玉液。当心昏沉欲睡时，真气元气也化不出来。
所以，如果你不懂自己坐禅时妄想有没有，多或少，你看你化的真气元气多少就知道了。如果化生的玉液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明你不是散乱就是昏沉，白坐了，四大五行一丝也没有转，只不过是练练腿，休息休息而已。像人的思想散乱一天，那一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
要计算要坐多少座才能气脉初通，即365×9=3289，把这个数字去零为整，即三千五百座左右。也就是说：百日筑基，至少要坐三千五百座，这是个基数。这个基数是对十六岁童身未破... -->>
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