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上或椅子上均可,静坐前随便活动一下,利在畅通气血。入静时两腿自然合盘,左脚向内,右脚向外,双手自然合拢,并端坐凝神内视,两眼微闭,留一线之光,舌抵上腭,牙齿相合,意守黄庭,似有意,似无意,绵绵不断。杂念若起,我即以神光默之,竖起眉毛,刚志修静,自然断除妄念,进入功态。
二、默字入静法
过去有修道者为清除杂念,往往默念一些有利炼功入静的字或词句,由此念決的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来,常以默念为主。比如静坐后,在脑海里存想一“静”字或“清静”等字,存想的字句由炼功者自定,一般应在九个字范围内。此外,也有入静前念诵道经的。念诵道经前可先焚香,以渲染气氛。以坐默诵为好,念诵的次数由各人自定,以达入静为目的。
三、默运入静法
默运,即运气。面向南,两腿平放于床上,两手自然搭于膝上,眼微闭,视线直观脚尖,以逆呼吸法运气(即吸气时收腹,呼气时鼓腹),吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸,从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕,微存真息,意守丹田进入功态。
以上入静法,对于初学炼功者来说是有一定帮助的,炼功者可以根据自身情况,选用一法,经常练习自可获益,但久习炼功者不必拘泥以上诸法。性要悟,命要传。功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻,思想集中,真息自能归源,即可入静(这里要有真师传授,古有无师不度之说),其能否入静及入静时间的长短,视各人功力而定。此外,功夫高深的修士入静时用无为法,即什么都不守,直入虚灵。初学炼功者,因功力浅,杂念不易根除,所以,选用以上诸法中的一种,久久行持,则会有直趋入静功态乃至大静的境地。
入静很好练的,心静的快,就容易入定的快。
磨炼心静的方法有很多,同样,也可以看作是集中精神,磨炼的方法有钓鱼,钓鱼提杆时,那一刻精神是集中的。
围棋也一样,几乎注意不到外人经过以及说话声音,属于高度集中。
高尔夫球,篮球三分投等等等,数不胜数,都是可以磨炼自己的精神集中,而入静,就是以高度集中方式来运气,想象有气体,当然了,有些人可能体质相当不错……
比如童子身,大概三天内可能就会略有感觉,对了,我记得我当初练的时候,有个呼吸法非常棒,我改天给你们找找,看看能不能找到。
入静的时候不要太刻意,第一二次不好进的,据说,越纯净的人,就越好入门,童子身兼体质相当不错的,一般三天感受到气体,配合呼吸法,慢慢练,持续小半年,不说能不能打,至少身体越来越好。
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上或椅子上均可,静坐前随便活动一下,利在畅通气血。入静时两腿自然合盘,左脚向内,右脚向外,双手自然合拢,并端坐凝神内视,两眼微闭,留一线之光,舌抵上腭,牙齿相合,意守黄庭,似有意,似无意,绵绵不断。杂念若起,我即以神光默之,竖起眉毛,刚志修静,自然断除妄念,进入功态。
二、默字入静法
过去有修道者为清除杂念,往往默念一些有利炼功入静的字或词句,由此念決的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来,常以默念为主。比如静坐后,在脑海里存想一“静”字或“清静”等字,存想的字句由炼功者自定,一般应在九个字范围内。此外,也有入静前念诵道经的。念诵道经前可先焚香,以渲染气氛。以坐默诵为好,念诵的次数由各人自定,以达入静为目的。
三、默运入静法
默运,即运气。面向南,两腿平放于床上,两手自然搭于膝上,眼微闭,视线直观脚尖,以逆呼吸法运气(即吸气时收腹,呼气时鼓腹),吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸,从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕,微存真息,意守丹田进入功态。
以上入静法,对于初学炼功者来说是有一定帮助的,炼功者可以根据自身情况,选用一法,经常练习自可获益,但久习炼功者不必拘泥以上诸法。性要悟,命要传。功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻,思想集中,真息自能归源,即可入静(这里要有真师传授,古有无师不度之说),其能否入静及入静时间的长短,视各人功力而定。此外,功夫高深的修士入静时用无为法,即什么都不守,直入虚灵。初学炼功者,因功力浅,杂念不易根除,所以,选用以上诸法中的一种,久久行持,则会有直趋入静功态乃至大静的境地。
入静很好练的,心静的快,就容易入定的快。
磨炼心静的方法有很多,同样,也可以看作是集中精神,磨炼的方法有钓鱼,钓鱼提杆时,那一刻精神是集中的。
围棋也一样,几乎注意不到外人经过以及说话声音,属于高度集中。
高尔夫球,篮球三分投等等等,数不胜数,都是可以磨炼自己的精神集中,而入静,就是以高度集中方式来运气,想象有气体,当然了,有些人可能体质相当不错……
比如童子身,大概三天内可能就会略有感觉,对了,我记得我当初练的时候,有个呼吸法非常棒,我改天给你们找找,看看能不能找到。
入静的时候不要太刻意,第一二次不好进的,据说,越纯净的人,就越好入门,童子身兼体质相当不错的,一般三天感受到气体,配合呼吸法,慢慢练,持续小半年,不说能不能打,至少身体越来越好。
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