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光,舌抵上腭,牙齿相合,意守黄庭,似有意,似无意,绵绵不断。杂念若起,我即以神光默之,竖起眉毛,刚志修静,自然断除妄念,进入功态。

    二、默字入静法

    过去有修道者为清除杂念,往往默念一些有利炼功入静的字或词句,由此念決的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来,常以默念为主。比如静坐后,在脑海里存想一“静”字或“清静”等字,存想的字句由炼功者自定,一般应在九个字范围内。此外,也有入静前念诵道经的。念诵道经前可先焚香,以渲染气氛。以坐默诵为好,念诵的次数由各人自定,以达入静为目的。

    三、默运入静法

    默运,即运气。面向南,两腿平放于床上,两手自然搭于膝上,眼微闭,视线直观脚尖,以逆呼吸法运气(即吸气时收腹,呼气时鼓腹),吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸,从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕,微存真息,意守丹田进入功态。

    以上入静法,对于初学炼功者来说是有一定帮助的,炼功者可以根据自身情况,选用一法,经常练习自可获益,但久习炼功者不必拘泥以上诸法。性要悟,命要传。功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻,思想集中,真息自能归源,即可入静(这里要有真师传授,古有无师不度之说),其能否入静及入静时间的长短,视各人功力而定。此外,功夫高深的修士入静时用无为法,即什么都不守,直入虚灵。初学炼功者,因功力浅,杂念不易根除,所以,选用以上诸法中的一种,久久行持,则会有直趋入静功态乃至大静的境地。

    打坐,是让身心很好休息,心能够静下来,以及进一步悟道,提升生命质量的方法。由于无始以来的习气,我们在动中心态过于漂浮,而自己往往难以觉察。有素的训练,能令狂乱的心迅速安静下来,学会把握心性,领悟本源,乃至最终彻底把握生命,这就是打坐的重点。无论我们平时身体采取什么休息姿势,而身体内部总是有器官些会被压迫的,而且在平时的姿势中,容易心发散而漏失能量,只有在打坐的状态下,身体器官才规规矩矩各安其位,再者双腿盘起来,可以避免能量漏失。正确的打坐姿势,配合观想,可以使身心很快静下来,内在的平和升起,进而止、定,开智慧而入道。每天坚持打坐,身体能量会很快聚集,在静的状态中运作起来,复归先天。

    最后警告:切忌幻听幻视,走火入魔。

    德有多高,道有多高,有德者的之,无德者失之。

    “一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”

    “凡有所相,皆为虚妄,若见所相非相,则见如来”

    “若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。

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