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第二天中午，齐绾绾还心有余悸，她又找到江子渊，希望再听听她所不知道的中医。
“听过祝由术吗，你相信祝由术吗？”江子渊直接问齐绾绾。
“有听过祝由术，常被人认为巫术，现在应该是失传了，祝由术不符医理，我是不太信的”齐绾绾答道。
“那我给你讲讲祝由术的事吧”，江子渊说道。
祝由术在古代就是被称为巫术，在大家的印象里，施巫术的神婆、神汉是那些农村没有文化的人，但在古代，能施行祝由巫术的人却是文化水平极高的人，他们受人尊敬，在黄帝时期还有正式官名。
在古代医巫是不分的，《黄帝内经素问“移精变气论篇第十三》：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”也有明确记载祝由之说。在历代的中医体系里也有祝由一脉，在明代的太医院里把中医分为十三科，依次为：大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、咽喉、伤寒、接骨、金镞、按摩、祝由，祝由术是中医的第十三科。
“祝者，咒也，由者，病的原由也，祝说病由，不对患者用针药就能治好，我还是不太信的”齐绾绾说道。
“你听过范进中举的故事吗？”江子渊继续说道：“范进54岁之前生活穷困潦倒，连他的岳父胡屠夫对他也是各种唾弃辱骂，54岁时中了举人，范进听了太高兴了，得了失心疯，变成疯子了。有人出主意，范进最怕他岳父胡屠夫，让胡屠夫用力摔他一个耳光，或许有用。胡屠夫依计行事，果真，范进被胡屠夫的一巴掌给打醒了。胡屠夫并未曾用药，也未曾用针，却是把范进的失心疯给治好了。
这是利用人的情绪对气机走向的影响，心主喜，喜则气缓，心阳不守上浮，一般神经病的人都喜欢笑，这不是表示他高兴，而是他的心神不守往上浮。范进太高兴了，心神不守往上浮表现是哈哈笑。
心主火，要克制这个上浮的心阳之火，必须用肾水来制它，肾主恐，恐则气下，只有让他害怕，他的气机才能往下引，上浮的心阳才能往下降。所以胡屠夫的一巴掌，范进惊恐气机往下走，上浮的心阳也随之下降归位，他就清醒了。”
齐绾绾接过话说：“《黄帝内经》有云：
怒伤肝，悲胜怒;
喜伤心，恐胜喜;
思伤脾，怒胜思;
忧伤肺，喜胜忧;
恐伤肾，思胜恐
古代利用情志相胜治疗的医案也有不少，华陀也有这样的医案。
华佗给一位李郡守看病，这个李郡守为官清正，但他苦于辖区百姓民不聊生，忧虑成疾，之前请了很多医生看病无效。
华佗经诊治，知道这是郡守忧虑成疾，淤血停滞引起的。“思伤脾，怒胜思”，华佗跟郡守儿子商定，必须要让郡守生气吐出淤血才行。华佗天天向郡守要钱，但就是不治病，钱要够了就偷溜，留了一封信大骂这个群太守。郡守勃然大怒，连吐几大口黑血，不久病愈。”
江子渊说道：“中医祝由术包含了情志相胜疗法，但它不限于情志相胜疗法。人体自身有很强的自我修复能力，通过影响患者的情志，调整患者体内气机的走向而达到治病的效果，有些通过做法术等方式表现出来，其目的是使用患者能相信鬼神已驱，心神能安定下来，神能安守则病自去。
这仅是我们所能了解的层面，中医祝由术远不止这些，就如你昨天见过的鬼门十三针，在这之前你会相信鬼神之说吗？苗疆的蛊毒、各国所报道的各类特异功能的人。目前这些科学也是无法解释的，祝由术中涉及的符咒，有些可能是联接另一种能量的代码。
即便不通过情志的影响，通过其它的手段也是可以影响人体的经络气机走向。古代战场两军交战，擂鼓冲锋，鸣金收兵，擂鼓可以震荡人的肝气，肝气主升发助勇气；鸣金对应肺金有肃降收敛之意，用于撤退。我们的五脏同样对应着五音，五音的宫、商、角、徴、羽相对应的就是脾、肺、肝、心、肾，音乐同样也可以影响到人体五脏经络气机走向，所谓“百病生于气而止于五音”，一个得肝病的人，一定不喜欢金属相互敲打的声音，因为金克木。
所有能影响人体气机走向的方法都可以归结为祝由术，包括西方说的心理暗示治疗法都可以归结为祝由术，我们能解释的先接受，目前科学解释不了的，不防也不急着否定它”。
“祝由术被你这么一说，似乎也好理解了”齐绾绾接着说：“还有昨晚逃脱的女怨鬼逃到太平间，虽说已经被你鬼门十三针所伤，短期不会出来害人，但也要想办法解决呀，否则一旦传出医院闹鬼的事，以后谁还敢来医院看病呀”
“我的大小姐，我可不是茅山道士，可没有抓鬼的本事，这个我是真没有办法呀，迟早她会来找我报仇的，到时候见机行事了”江子渊无奈说道。
“那我去请道士，此事不宜伸张，不能让医院其它人知晓”齐绾绾说道，她可不希望江子渊真的出了什么事。
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第二天中午，齐绾绾还心有余悸，她又找到江子渊，希望再听听她所不知道的中医。
“听过祝由术吗，你相信祝由术吗？”江子渊直接问齐绾绾。
“有听过祝由术，常被人认为巫术，现在应该是失传了，祝由术不符医理，我是不太信的”齐绾绾答道。
“那我给你讲讲祝由术的事吧”，江子渊说道。
祝由术在古代就是被称为巫术，在大家的印象里，施巫术的神婆、神汉是那些农村没有文化的人，但在古代，能施行祝由巫术的人却是文化水平极高的人，他们受人尊敬，在黄帝时期还有正式官名。
在古代医巫是不分的，《黄帝内经素问“移精变气论篇第十三》：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”也有明确记载祝由之说。在历代的中医体系里也有祝由一脉，在明代的太医院里把中医分为十三科，依次为：大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、咽喉、伤寒、接骨、金镞、按摩、祝由，祝由术是中医的第十三科。
“祝者，咒也，由者，病的原由也，祝说病由，不对患者用针药就能治好，我还是不太信的”齐绾绾说道。
“你听过范进中举的故事吗？”江子渊继续说道：“范进54岁之前生活穷困潦倒，连他的岳父胡屠夫对他也是各种唾弃辱骂，54岁时中了举人，范进听了太高兴了，得了失心疯，变成疯子了。有人出主意，范进最怕他岳父胡屠夫，让胡屠夫用力摔他一个耳光，或许有用。胡屠夫依计行事，果真，范进被胡屠夫的一巴掌给打醒了。胡屠夫并未曾用药，也未曾用针，却是把范进的失心疯给治好了。
这是利用人的情绪对气机走向的影响，心主喜，喜则气缓，心阳不守上浮，一般神经病的人都喜欢笑，这不是表示他高兴，而是他的心神不守往上浮。范进太高兴了，心神不守往上浮表现是哈哈笑。
心主火，要克制这个上浮的心阳之火，必须用肾水来制它，肾主恐，恐则气下，只有让他害怕，他的气机才能往下引，上浮的心阳才能往下降。所以胡屠夫的一巴掌，范进惊恐气机往下走，上浮的心阳也随之下降归位，他就清醒了。”
齐绾绾接过话说：“《黄帝内经》有云：
怒伤肝，悲胜怒;
喜伤心，恐胜喜;
思伤脾，怒胜思;
忧伤肺，喜胜忧;
恐伤肾，思胜恐
古代利用情志相胜治疗的医案也有不少，华陀也有这样的医案。
华佗给一位李郡守看病，这个李郡守为官清正，但他苦于辖区百姓民不聊生，忧虑成疾，之前请了很多医生看病无效。
华佗经诊治，知道这是郡守忧虑成疾，淤血停滞引起的。“思伤脾，怒胜思”，华佗跟郡守儿子商定，必须要让郡守生气吐出淤血才行。华佗天天向郡守要钱，但就是不治病，钱要够了就偷溜，留了一封信大骂这个群太守。郡守勃然大怒，连吐几大口黑血，不久病愈。”
江子渊说道：“中医祝由术包含了情志相胜疗法，但它不限于情志相胜疗法。人体自身有很强的自我修复能力，通过影响患者的情志，调整患者体内气机的走向而达到治病的效果，有些通过做法术等方式表现出来，其目的是使用患者能相信鬼神已驱，心神能安定下来，神能安守则病自去。
这仅是我们所能了解的层面，中医祝由术远不止这些，就如你昨天见过的鬼门十三针，在这之前你会相信鬼神之说吗？苗疆的蛊毒、各国所报道的各类特异功能的人。目前这些科学也是无法解释的，祝由术中涉及的符咒，有些可能是联接另一种能量的代码。
即便不通过情志的影响，通过其它的手段也是可以影响人体的经络气机走向。古代战场两军交战，擂鼓冲锋，鸣金收兵，擂鼓可以震荡人的肝气，肝气主升发助勇气；鸣金对应肺金有肃降收敛之意，用于撤退。我们的五脏同样对应着五音，五音的宫、商、角、徴、羽相对应的就是脾、肺、肝、心、肾，音乐同样也可以影响到人体五脏经络气机走向，所谓“百病生于气而止于五音”，一个得肝病的人，一定不喜欢金属相互敲打的声音，因为金克木。
所有能影响人体气机走向的方法都可以归结为祝由术，包括西方说的心理暗示治疗法都可以归结为祝由术，我们能解释的先接受，目前科学解释不了的，不防也不急着否定它”。
“祝由术被你这么一说，似乎也好理解了”齐绾绾接着说：“还有昨晚逃脱的女怨鬼逃到太平间，虽说已经被你鬼门十三针所伤，短期不会出来害人，但也要想办法解决呀，否则一旦传出医院闹鬼的事，以后谁还敢来医院看病呀”
“我的大小姐，我可不是茅山道士，可没有抓鬼的本事，这个我是真没有办法呀，迟早她会来找我报仇的，到时候见机行事了”江子渊无奈说道。
“那我去请道士，此事不宜伸张，不能让医院其它人知晓”齐绾绾说道，她可不希望江子渊真的出了什么事。
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