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年老店、万世基业？纵观缥缈寰宇，万千世象，茫茫人海，芸芸众生，特别睿智、颖悟、俊逸之才和过于不淑、不肖、不贤之人总是少数。一般之家，多为天资平平、庸庸碌碌、循规蹈矩之常人，也即所谓的有缺点的好人。家庭代际传承之历史，与国家、民族及人类历史上的文化、文明、财富之传承、积淀有同工异曲之处。若无前辈恩泽和荫蔽，若无前辈在各方面奠定坚实的基础，以使其在此基础之上更上层楼，而是让一代代的后人全部如白纸一般，一切归零而重头做起，白手起家，则若想有所成就，势必极其艰难，极其苦辛。特别在当前极不规范的市场经济条件下，更显举步维艰。若无过人之能、过人之才、过人之智，过人之胆识，要想获得天翻地覆之改变，在夹缝中谋取成功，其机率无疑微乎其微。所以，有识之士多次疾呼，若无强力措施，社会下层子女改变命运、提升阶层位次之愿景将很难实现，贫富差距必将日益拉大，社会矛盾和冲突也必将日益凸现，并可能不断激化，构成社会不和谐、不稳定的潜在威胁。
鉴于上述认识，我常告诫自己：在认识事物、处理问题上一定要全面地历史地看问题，做人做事切忌偏狭，更不可人云亦云，拾人牙慧，把他人所说的只言片语当作放之四海而皆准的普遍真理而一味盲从。无论何时、何地、何事，总要根基自己的实际状况，总要经过自己头脑的认真思考，看看到底是否真有道理，是否真正符合自己的实际，从而审时度势，权衡利弊，相机行事。应以无过无不及之心态待之为好，切忌过激、片面、走极端。特别在对待孩子问题上，更应该极为审慎，要兼顾大局与久远，从整体、全局、发展的趋势方面谨慎对待，既要求孩子胸怀大志、积极进取，奋发有为，放得开眼光，跳得出身边的各种蛊魅和诱惑，向既定目标远行，而做长辈的，又要真正担负起责任，竭尽心智，不遗余力，为孩子的成长和将来的发展多做铺垫扶持和建设性的工作。而断不可走其两端：既不能一切越苞代办，始终置于羽翼遮蔽之下、襁褓束缚之中，而扼杀其个性，控制其自由和发展，使其成为唯唯诺诺、低眉顺眼、懦弱无能的乖宝贝、小奴才。也不能漠不关心，不闻不问，奉行儿孙自有其福，无需为其做马牛之说，任其自由放任，盲目发展而置之不管。此两者无疑均不足取，总还是应该两相兼顾，既把握大的发展趋势不走偏差，又保证孩子不受过多干预和束缚而健康发展。概而言之就是：该出手时就出手，该放手时就放手！即该管时必须管，该放时也必须放！——这里的“管”和“放”自然是具有多层涵义的。依此，则父辈的智慧、经验、知识、财富及社会资源等各方面的积累、传承和孩子的自立、自主精神、积极主动的参与意识，主观能动性和创新意识、创造能力都能得到很好的发挥和发展，如此，必能产生事半而功倍之效果。此所谓不偏不倚，无过无不及是也！
在生活和工作中，在思考问题和作出抉择的时候，常常会出现这种情况、得出这种结论。这不由不使人常想起“中庸”——这个国人极其熟悉的名词。因曾被视为消极、保守之贬意词而屡遭批判，故常使人极其敏感，羞与为伍。但经过多年来的生活、工作实践，及在处理各种矛盾冲突的过程中得出的经验和结论。愚以为，此实为思辨哲学之范畴，应当根据具体情况具体对待，不能简单以对错论之。革命者要打破旧体制，建立新秩序，必要冲出旧平衡的约束，以建立新体制、新秩序，出于此目的，必将革弊图新，突破樊篱，狂飙猛进，矫枉过正，此时若四平八稳，维持平衡，势必为旧体制作伥，故必批中庸。然则新体制、新秩序建立以后，也需要新的平衡和稳定。中庸者，维持平衡，不走极端之谓是也。缘于此，故中庸者，常为维持现状者所赞许，而为急于打破现状者所不齿。所以历史上曾有狂批中庸之遗事。然则，尽管如此，人们却又常谈起：过犹不及，欲速则不达。故反其道而行，欲觅无过无不及之境，欲循不疾不徐而求达之道，此中庸者，与事有益，与人无害，何过之有！所以，无论对任何事物，不要一概而论。脱离了具体的历史环境和条件，随便给任何事物、任何人妄下结论，都是不可取的。所谓道可道，非常道，其微言大义，可见一斑。仅以年龄而论，青年人思维敏捷，体健身轻，正值干事创业之时，自当立志求新，锐意精进，百折不挠，无惧失败，此时最忌四平八稳，老气横秋，墨守成规、维持现状。而人至晚年，年老体衰，精力不济，且多事业小成，衣食无忧，此时当以安度岁月，颐养天年，延年益寿为要。所以宜求平和、平静、平衡和稳定。所以，世间万物，当以具体情况而具体对待，切切不可妄求整齐划一，一概而论。正如牛顿的力学理论和爱因斯坦的相对论，只在一定的范围内起作用一样，这个世界上没有什么绝对的真理。一切以时间、地点、条件为转移。
譬如对孩子的教育，若自幼骄纵，凭其如野马脱缰，恣情任性，肆意妄为，随其放纵，置之不理。久之，必养成恶习，不可束也。倘如此，则对人对己对孩子本人，都可能会酿成大害，也许会毁掉子女的一生，故曰：骄子如杀子，虽为爱之，实则害之！或曰：主观是爱，客观施害。
然则，若束之过紧，又必然会压抑其个性之释放，影响其智力之张扬，甚至会养成唯唯诺诺，中规中矩，踟蹰不前，猥琐怯懦，不敢越雷池半步，常唯他人马首是瞻、唯他人之言是听、唯他人之命是从，缺少自己的主见、创意和独立性。则此种不良个性，势必影响会影响其一生事业和成就。
人的天性是放纵，人的理性是节制，如何放而不失之于过宽，管而不失之于僵死，此实为探寻无过无不及之大道也！所以，我在对待子女教育问题上，始终认为应坚持一个原则：即放之太宽时，则收；束之太严时，则放。常保持亦放亦收，动态平衡之态势。然则，十数年来，虽稍有心得和感悟，终因缺少前辈传承和训导，依然失之于过严，以致使自己孩子的性格形成上，有诸多不足之处。突出体现在，谨慎有余，泼辣豪放不足；守成有余，开拓进取不足；退让有余，彪悍奋勇不足；阴柔有余，阳刚坚毅不足；善良谦和有余，宏韬伟略和英雄之气不足。回首瞻望，此生憾之大者也！
对于家庭之传承，见微知著，总觉得各个方面都有相同、相通之处。都需要不断摸索、积累、总结。并不断改进，不断汇聚，不断流传下去，以期能给后代子孙有稍许裨益，使之少走弯路，少历磨难和痛苦。力争能代代薪火相传，不断得以完善，得以提升！而其间最为重要者，窃以为，不是财富和家产，而是思想、品格、精神、智慧、学识、才干和意志。总觉得，这才是作为人生在世的魂魄所在，也是家庭、家族之中的魂魄所在，是最最重要的。否则，即便富若石崇、贵若严嵩，最终还是会潦倒一生。所以，总希望后代子孙，培根固基、正本清源，在为人处世之中，多些敬业，多些勤奋，多些自立，多些有为，多些久远，多些智慧、多些技艺、多些才干。携自己的一腔热血、满腹经纶、锦口绣心、道德文章和才能技艺来处世为人。以此，即便祖业凋零、行囊羞涩，浪迹天涯，亦会远胜过前辈遗留万贯家财！当然，这仅是我个人的一己之见。也许会见笑于方家。但愚者千虑，或有一得，不惮鄙陋，晒于网上，若于人于己稍有裨益，也不枉耗精费时，付出这一片苦心了！
年老店、万世基业？纵观缥缈寰宇，万千世象，茫茫人海，芸芸众生，特别睿智、颖悟、俊逸之才和过于不淑、不肖、不贤之人总是少数。一般之家，多为天资平平、庸庸碌碌、循规蹈矩之常人，也即所谓的有缺点的好人。家庭代际传承之历史，与国家、民族及人类历史上的文化、文明、财富之传承、积淀有同工异曲之处。若无前辈恩泽和荫蔽，若无前辈在各方面奠定坚实的基础，以使其在此基础之上更上层楼，而是让一代代的后人全部如白纸一般，一切归零而重头做起，白手起家，则若想有所成就，势必极其艰难，极其苦辛。特别在当前极不规范的市场经济条件下，更显举步维艰。若无过人之能、过人之才、过人之智，过人之胆识，要想获得天翻地覆之改变，在夹缝中谋取成功，其机率无疑微乎其微。所以，有识之士多次疾呼，若无强力措施，社会下层子女改变命运、提升阶层位次之愿景将很难实现，贫富差距必将日益拉大，社会矛盾和冲突也必将日益凸现，并可能不断激化，构成社会不和谐、不稳定的潜在威胁。
鉴于上述认识，我常告诫自己：在认识事物、处理问题上一定要全面地历史地看问题，做人做事切忌偏狭，更不可人云亦云，拾人牙慧，把他人所说的只言片语当作放之四海而皆准的普遍真理而一味盲从。无论何时、何地、何事，总要根基自己的实际状况，总要经过自己头脑的认真思考，看看到底是否真有道理，是否真正符合自己的实际，从而审时度势，权衡利弊，相机行事。应以无过无不及之心态待之为好，切忌过激、片面、走极端。特别在对待孩子问题上，更应该极为审慎，要兼顾大局与久远，从整体、全局、发展的趋势方面谨慎对待，既要求孩子胸怀大志、积极进取，奋发有为，放得开眼光，跳得出身边的各种蛊魅和诱惑，向既定目标远行，而做长辈的，又要真正担负起责任，竭尽心智，不遗余力，为孩子的成长和将来的发展多做铺垫扶持和建设性的工作。而断不可走其两端：既不能一切越苞代办，始终置于羽翼遮蔽之下、襁褓束缚之中，而扼杀其个性，控制其自由和发展，使其成为唯唯诺诺、低眉顺眼、懦弱无能的乖宝贝、小奴才。也不能漠不关心，不闻不问，奉行儿孙自有其福，无需为其做马牛之说，任其自由放任，盲目发展而置之不管。此两者无疑均不足取，总还是应该两相兼顾，既把握大的发展趋势不走偏差，又保证孩子不受过多干预和束缚而健康发展。概而言之就是：该出手时就出手，该放手时就放手！即该管时必须管，该放时也必须放！——这里的“管”和“放”自然是具有多层涵义的。依此，则父辈的智慧、经验、知识、财富及社会资源等各方面的积累、传承和孩子的自立、自主精神、积极主动的参与意识，主观能动性和创新意识、创造能力都能得到很好的发挥和发展，如此，必能产生事半而功倍之效果。此所谓不偏不倚，无过无不及是也！
在生活和工作中，在思考问题和作出抉择的时候，常常会出现这种情况、得出这种结论。这不由不使人常想起“中庸”——这个国人极其熟悉的名词。因曾被视为消极、保守之贬意词而屡遭批判，故常使人极其敏感，羞与为伍。但经过多年来的生活、工作实践，及在处理各种矛盾冲突的过程中得出的经验和结论。愚以为，此实为思辨哲学之范畴，应当根据具体情况具体对待，不能简单以对错论之。革命者要打破旧体制，建立新秩序，必要冲出旧平衡的约束，以建立新体制、新秩序，出于此目的，必将革弊图新，突破樊篱，狂飙猛进，矫枉过正，此时若四平八稳，维持平衡，势必为旧体制作伥，故必批中庸。然则新体制、新秩序建立以后，也需要新的平衡和稳定。中庸者，维持平衡，不走极端之谓是也。缘于此，故中庸者，常为维持现状者所赞许，而为急于打破现状者所不齿。所以历史上曾有狂批中庸之遗事。然则，尽管如此，人们却又常谈起：过犹不及，欲速则不达。故反其道而行，欲觅无过无不及之境，欲循不疾不徐而求达之道，此中庸者，与事有益，与人无害，何过之有！所以，无论对任何事物，不要一概而论。脱离了具体的历史环境和条件，随便给任何事物、任何人妄下结论，都是不可取的。所谓道可道，非常道，其微言大义，可见一斑。仅以年龄而论，青年人思维敏捷，体健身轻，正值干事创业之时，自当立志求新，锐意精进，百折不挠，无惧失败，此时最忌四平八稳，老气横秋，墨守成规、维持现状。而人至晚年，年老体衰，精力不济，且多事业小成，衣食无忧，此时当以安度岁月，颐养天年，延年益寿为要。所以宜求平和、平静、平衡和稳定。所以，世间万物，当以具体情况而具体对待，切切不可妄求整齐划一，一概而论。正如牛顿的力学理论和爱因斯坦的相对论，只在一定的范围内起作用一样，这个世界上没有什么绝对的真理。一切以时间、地点、条件为转移。
譬如对孩子的教育，若自幼骄纵，凭其如野马脱缰，恣情任性，肆意妄为，随其放纵，置之不理。久之，必养成恶习，不可束也。倘如此，则对人对己对孩子本人，都可能会酿成大害，也许会毁掉子女的一生，故曰：骄子如杀子，虽为爱之，实则害之！或曰：主观是爱，客观施害。
然则，若束之过紧，又必然会压抑其个性之释放，影响其智力之张扬，甚至会养成唯唯诺诺，中规中矩，踟蹰不前，猥琐怯懦，不敢越雷池半步，常唯他人马首是瞻、唯他人之言是听、唯他人之命是从，缺少自己的主见、创意和独立性。则此种不良个性，势必影响会影响其一生事业和成就。
人的天性是放纵，人的理性是节制，如何放而不失之于过宽，管而不失之于僵死，此实为探寻无过无不及之大道也！所以，我在对待子女教育问题上，始终认为应坚持一个原则：即放之太宽时，则收；束之太严时，则放。常保持亦放亦收，动态平衡之态势。然则，十数年来，虽稍有心得和感悟，终因缺少前辈传承和训导，依然失之于过严，以致使自己孩子的性格形成上，有诸多不足之处。突出体现在，谨慎有余，泼辣豪放不足；守成有余，开拓进取不足；退让有余，彪悍奋勇不足；阴柔有余，阳刚坚毅不足；善良谦和有余，宏韬伟略和英雄之气不足。回首瞻望，此生憾之大者也！
对于家庭之传承，见微知著，总觉得各个方面都有相同、相通之处。都需要不断摸索、积累、总结。并不断改进，不断汇聚，不断流传下去，以期能给后代子孙有稍许裨益，使之少走弯路，少历磨难和痛苦。力争能代代薪火相传，不断得以完善，得以提升！而其间最为重要者，窃以为，不是财富和家产，而是思想、品格、精神、智慧、学识、才干和意志。总觉得，这才是作为人生在世的魂魄所在，也是家庭、家族之中的魂魄所在，是最最重要的。否则，即便富若石崇、贵若严嵩，最终还是会潦倒一生。所以，总希望后代子孙，培根固基、正本清源，在为人处世之中，多些敬业，多些勤奋，多些自立，多些有为，多些久远，多些智慧、多些技艺、多些才干。携自己的一腔热血、满腹经纶、锦口绣心、道德文章和才能技艺来处世为人。以此，即便祖业凋零、行囊羞涩，浪迹天涯，亦会远胜过前辈遗留万贯家财！当然，这仅是我个人的一己之见。也许会见笑于方家。但愚者千虑，或有一得，不惮鄙陋，晒于网上，若于人于己稍有裨益，也不枉耗精费时，付出这一片苦心了！