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系统趁隙对恩奇都说：“我给你看一下黎巴嫩山脉、也就是雪松山的地形。”
恩奇都脑海中浮现了一个三维地图模型，整个黎巴嫩山区位于地中海东岸，两道巨大的山脉平行地沿着南北方向延展，长达240公里，平均海拔为2100米。它们中间夹着又大又深的贝卡(al-Biqa)谷地，谷地中心是一块橄榄形峡谷平原。
系统：“西侧紧邻地中海的山脉叫黎巴嫩山脉，而东侧这条山脉叫前黎巴嫩山脉，两条山脉保护着中间的峡谷，神国就隐藏在这个天然堡垒之中。两条山脉最南端的山口缩狭，地形复杂，被274米深的利塔尼河谷切割，非常难进入。所以自古黎巴嫩山区有两个入口，一个位于北面山脉尽头的叙利亚境内，那里比较远，另一个入口是东侧的前黎巴嫩山脉断口处，就是大马士革正对着的位置，这个点吉尔伽美什找得很准啊！”
恩奇都沉吟了一下，“这个东侧的断口既然是神国的入口，一定守卫森严吧。不知道吉尔伽美什到底知道多少，等下我来问问他。”
恩奇都追上差点跑断气儿的吉尔，问：“大马士革是不是就离雪松山的入口很近了呢？”
“对啊。”
“那你怎么知道这些的呢？”
吉尔伽美什笑笑说：“因为世界上有一群为了利润极富冒险精神的商人啊。通往世界各城镇的路线都掌握在商人们手里，他们比我们更熟知这个世界呢。”
吉尔伽美什又从领口掏出一个牛皮绳穿过的吊坠，那是一枚质料上乘的青金石滚印：“而且有它告诉我，大马士革往西偏北的地方一直走，就可以进入那座遍布雪松的大山内部。”
“这枚滚印告诉你的？”恩奇都好奇地凑过去，只见那枚青金石滚印色泽鲜艳、纯净通透，上面刻着不同寻常的文字和图形。
滚筒印章是两河文明的特有标志，通常由不同石材雕刻而成，长度不到5厘米，上面刻着精致的宗教、生活场景和神话故事图案，是苏美尔人常用的个人印鉴。吉尔伽美什的印章（相当于他的玉玺）不是眼前的这枚，然而这枚印章质料尊贵，显然也大有来头。
“这是谁给你的？”
“这是第一代王美什千伽舍尔留下来的东西。他是那个时代最圣洁、最优秀的大祭司，连迎接安神的仪式都由他来主持。”
吉尔伽美什望着天边的夕阳，若有所思：“然而他最终却抛弃了王位，抛弃了一切，离开了。”
恩奇都心头一震，他想起了吉尔伽美什在王表刻下的那句令人费解的描述——如果不足够重要，那句话便会被抹去，不可能在5千年后被现代人看到。
于是恩奇都轻声背了出来：“美什千加舍尔登山入海，作太阳之旅？”
吉尔伽美什目光闪烁，颔首道：“对。”
“太阳之旅是什么意思呢？”
吉尔伽美什看着他，嘴角带着笑：“我们正在沿着美什千伽舍尔的足迹，一路向西，在做追逐太阳的旅程啊！”
追逐太阳？听到这个词，恩奇都不知为何想到了“夸父逐日”的中国神话。
夸父是向着西边、向着太阳坠落的方向追逐太阳的，他最后去到了禺谷，死在了那里。主流神话说夸父死于干渴，然而《山海经》上说：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”所以他也有可能是被应龙杀死的。
总之夸父逐日的动机是不可理喻，令人费解的。
吉尔伽美什解释道：“也就是说，美什千伽舍尔追寻着太阳，登山入海、跋涉万里，向着那太阳升起的地方去了。”
恩奇都完全糊涂了：“太阳不是从东边升起来的吗？”
“我说的不是天上的那个太阳，而是乌图。”
“哦，哦。”恩奇都恍然。在苏美尔语中，乌图和太阳是同一个词。
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系统趁隙对恩奇都说：“我给你看一下黎巴嫩山脉、也就是雪松山的地形。”
恩奇都脑海中浮现了一个三维地图模型，整个黎巴嫩山区位于地中海东岸，两道巨大的山脉平行地沿着南北方向延展，长达240公里，平均海拔为2100米。它们中间夹着又大又深的贝卡(al-Biqa)谷地，谷地中心是一块橄榄形峡谷平原。
系统：“西侧紧邻地中海的山脉叫黎巴嫩山脉，而东侧这条山脉叫前黎巴嫩山脉，两条山脉保护着中间的峡谷，神国就隐藏在这个天然堡垒之中。两条山脉最南端的山口缩狭，地形复杂，被274米深的利塔尼河谷切割，非常难进入。所以自古黎巴嫩山区有两个入口，一个位于北面山脉尽头的叙利亚境内，那里比较远，另一个入口是东侧的前黎巴嫩山脉断口处，就是大马士革正对着的位置，这个点吉尔伽美什找得很准啊！”
恩奇都沉吟了一下，“这个东侧的断口既然是神国的入口，一定守卫森严吧。不知道吉尔伽美什到底知道多少，等下我来问问他。”
恩奇都追上差点跑断气儿的吉尔，问：“大马士革是不是就离雪松山的入口很近了呢？”
“对啊。”
“那你怎么知道这些的呢？”
吉尔伽美什笑笑说：“因为世界上有一群为了利润极富冒险精神的商人啊。通往世界各城镇的路线都掌握在商人们手里，他们比我们更熟知这个世界呢。”
吉尔伽美什又从领口掏出一个牛皮绳穿过的吊坠，那是一枚质料上乘的青金石滚印：“而且有它告诉我，大马士革往西偏北的地方一直走，就可以进入那座遍布雪松的大山内部。”
“这枚滚印告诉你的？”恩奇都好奇地凑过去，只见那枚青金石滚印色泽鲜艳、纯净通透，上面刻着不同寻常的文字和图形。
滚筒印章是两河文明的特有标志，通常由不同石材雕刻而成，长度不到5厘米，上面刻着精致的宗教、生活场景和神话故事图案，是苏美尔人常用的个人印鉴。吉尔伽美什的印章（相当于他的玉玺）不是眼前的这枚，然而这枚印章质料尊贵，显然也大有来头。
“这是谁给你的？”
“这是第一代王美什千伽舍尔留下来的东西。他是那个时代最圣洁、最优秀的大祭司，连迎接安神的仪式都由他来主持。”
吉尔伽美什望着天边的夕阳，若有所思：“然而他最终却抛弃了王位，抛弃了一切，离开了。”
恩奇都心头一震，他想起了吉尔伽美什在王表刻下的那句令人费解的描述——如果不足够重要，那句话便会被抹去，不可能在5千年后被现代人看到。
于是恩奇都轻声背了出来：“美什千加舍尔登山入海，作太阳之旅？”
吉尔伽美什目光闪烁，颔首道：“对。”
“太阳之旅是什么意思呢？”
吉尔伽美什看着他，嘴角带着笑：“我们正在沿着美什千伽舍尔的足迹，一路向西，在做追逐太阳的旅程啊！”
追逐太阳？听到这个词，恩奇都不知为何想到了“夸父逐日”的中国神话。
夸父是向着西边、向着太阳坠落的方向追逐太阳的，他最后去到了禺谷，死在了那里。主流神话说夸父死于干渴，然而《山海经》上说：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”所以他也有可能是被应龙杀死的。
总之夸父逐日的动机是不可理喻，令人费解的。
吉尔伽美什解释道：“也就是说，美什千伽舍尔追寻着太阳，登山入海、跋涉万里，向着那太阳升起的地方去了。”
恩奇都完全糊涂了：“太阳不是从东边升起来的吗？”
“我说的不是天上的那个太阳，而是乌图。”
“哦，哦。”恩奇都恍然。在苏美尔语中，乌图和太阳是同一个词。
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