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首先说凤姐的名字。凤姐姓王，名熙凤，雪芹给这一人物取这样的名字有深意，恰隐喻凤姐强过男人，是脂粉队里的英雄。的确，凤姐的才干把贾府的男人们都比了下去，红楼梦中的男人们都成了“侏儒”“王熙凤”三个字中“王”是“凰”的偕音，而“熙”是“嬉”的古字。由此则“王熙凤”可解为“凰嬉凤”凰和凤本是同一种鸟，是传说中的神鸟，它以篁为食物，聚香木自焚，在死灰中重生，它是鸟中之王，而凰是雌性，凤是雄性。“凰”若虚指脂粉队里的英雄凤姐，那么“凤”则需指贾府的那些个混帐糊涂男人们，这又暗合贾府阴盛阳衰的情况。凤姐本是“雌凰”却要偏称雄“凤”恰暗喻她从小被当作小子来养，在贾府中也担当了男人的角色和责任。
凤姐是贾府中最要强逞才的一个，她的才干“连那些束带顶冠的男子也不能及”“凰嬉凤”也可说是名副其实了，但雪芹说“凡鸟偏从末世来”在封建社会的男权至上之下，凤姐是一女流，再有天大的能耐也越不过“夫权”的礼去，凤姐企图通过她的精明能干来控制贾琏，进而挑战贾府的男权系统，这注定是要失败的。她个人的力量在整个贾府乃至整个封建社会男权系统面前显得微不足道，当贾母还活着的时候，贾母是她最大最有力的靠山。贾府的阴盛阳衰和贾母的存在及其产生的制衡作用有关。一但贾母去世，情况立刻发生了转变，贾琏对凤姐的态度也从“一从二令”发展到了“三人木”（休）的地步；凤姐被贾琏休弃“哭向金陵事更哀”最后，悲惨的死去。这又是“凤嬉凰”的结局吧。
都说人生是一场戏，王熙凤的人生唱的则是一出“悲欣交集”的辛酸戏，当戏散尽收场的时候，留给我们的有无尽酸痛、感叹，也有无尽的争论和遗憾。
若说“凰嬉凤”在红楼梦中有精彩的描写。贾瑞是第一个被凤姐这只雌凤（即凰）“嬉”得丢了小命的贾府中的色鬼之一。接着有尤二姐吞金，张华横死等，可以说凤姐这只“假凤虚凰”命债累累，这只“凡鸟”有强烈的兽性本能。
凤姐的一生都在和男人做斗争，都在抗衡当时的男权，这样的事、这样的人在当时是不可想象的，和当时的“女子无才便是德”的封建妇德标准大相违背。她在男权面前不低头，可以说是完全藐视男权，她不仅不信什么鬼神地狱报应之说，而且也不盲目奴从于男权社会，和尤氏等只知道奉承男人的女奴式人物有天壤之别。她的和男权的抗争有反封建的性质和精神，但当时的凤姐不可能有这样的所谓进步思想，书中她的抗争更多的应该是一种要强的本能的反抗，同时也寄托着作者某种愤世嫉俗的心态。但雪芹笔下的这一惊天人物已经是惊世骇俗。红楼梦中的凤姐这一人物在当时的社会背景下无疑是背经叛道的，作者这样写，可以说是冒着被砍头的危险的，这从红楼梦一出世就被列为禁书的命运可看出来。然而时至今日，红楼梦的“红迷”已经遍布世界，这恐怕是作者和当时的当权者想象不到的吧。
凤姐这样的“脂粉队里的英雄”在作者生活的年代注定是一场辛酸的悲剧。虽然历史的车轮已经驶过了数百年的光阴，今天的社会里，女人不仅能顶“半边天”而且是致命的“半边天”但面对我们常说的“女强人”又有多少人能接受，这些“女强人”又有几个是幸福的。
凤姐的婚姻一开始就是一场错误，就注定了悲剧的结局。在那样的封建社会，男女婚姻讲究门当户对，完全由父母做主。“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家和“假不假，白玉为堂金作马”的贾家不仅是世交，而且两代连姻，更是政治官僚在政治上的相互庇护的需要。封建的婚姻绝大多数都是政治上的连姻，凤姐也是如此。为了家族的利益，嫁谁，嫁不嫁都由不得自己；娶谁，娶不娶也由不得自己。这样一来，凤姐和贾琏的婚姻也是一场交易和赌博；在这场交易和赌博中，凤姐和贾琏都是失败者，没有双赢或胜利者；这在当时的社会也许是必然和无可奈何的。凤姐和贾琏名虽夫妻，但实际上没有一点夫妻的信任和真感情，贾琏只把“这只母老虎”当做了钱袋子，摇钱树，他们... -->>
首先说凤姐的名字。凤姐姓王，名熙凤，雪芹给这一人物取这样的名字有深意，恰隐喻凤姐强过男人，是脂粉队里的英雄。的确，凤姐的才干把贾府的男人们都比了下去，红楼梦中的男人们都成了“侏儒”“王熙凤”三个字中“王”是“凰”的偕音，而“熙”是“嬉”的古字。由此则“王熙凤”可解为“凰嬉凤”凰和凤本是同一种鸟，是传说中的神鸟，它以篁为食物，聚香木自焚，在死灰中重生，它是鸟中之王，而凰是雌性，凤是雄性。“凰”若虚指脂粉队里的英雄凤姐，那么“凤”则需指贾府的那些个混帐糊涂男人们，这又暗合贾府阴盛阳衰的情况。凤姐本是“雌凰”却要偏称雄“凤”恰暗喻她从小被当作小子来养，在贾府中也担当了男人的角色和责任。
凤姐是贾府中最要强逞才的一个，她的才干“连那些束带顶冠的男子也不能及”“凰嬉凤”也可说是名副其实了，但雪芹说“凡鸟偏从末世来”在封建社会的男权至上之下，凤姐是一女流，再有天大的能耐也越不过“夫权”的礼去，凤姐企图通过她的精明能干来控制贾琏，进而挑战贾府的男权系统，这注定是要失败的。她个人的力量在整个贾府乃至整个封建社会男权系统面前显得微不足道，当贾母还活着的时候，贾母是她最大最有力的靠山。贾府的阴盛阳衰和贾母的存在及其产生的制衡作用有关。一但贾母去世，情况立刻发生了转变，贾琏对凤姐的态度也从“一从二令”发展到了“三人木”（休）的地步；凤姐被贾琏休弃“哭向金陵事更哀”最后，悲惨的死去。这又是“凤嬉凰”的结局吧。
都说人生是一场戏，王熙凤的人生唱的则是一出“悲欣交集”的辛酸戏，当戏散尽收场的时候，留给我们的有无尽酸痛、感叹，也有无尽的争论和遗憾。
若说“凰嬉凤”在红楼梦中有精彩的描写。贾瑞是第一个被凤姐这只雌凤（即凰）“嬉”得丢了小命的贾府中的色鬼之一。接着有尤二姐吞金，张华横死等，可以说凤姐这只“假凤虚凰”命债累累，这只“凡鸟”有强烈的兽性本能。
凤姐的一生都在和男人做斗争，都在抗衡当时的男权，这样的事、这样的人在当时是不可想象的，和当时的“女子无才便是德”的封建妇德标准大相违背。她在男权面前不低头，可以说是完全藐视男权，她不仅不信什么鬼神地狱报应之说，而且也不盲目奴从于男权社会，和尤氏等只知道奉承男人的女奴式人物有天壤之别。她的和男权的抗争有反封建的性质和精神，但当时的凤姐不可能有这样的所谓进步思想，书中她的抗争更多的应该是一种要强的本能的反抗，同时也寄托着作者某种愤世嫉俗的心态。但雪芹笔下的这一惊天人物已经是惊世骇俗。红楼梦中的凤姐这一人物在当时的社会背景下无疑是背经叛道的，作者这样写，可以说是冒着被砍头的危险的，这从红楼梦一出世就被列为禁书的命运可看出来。然而时至今日，红楼梦的“红迷”已经遍布世界，这恐怕是作者和当时的当权者想象不到的吧。
凤姐这样的“脂粉队里的英雄”在作者生活的年代注定是一场辛酸的悲剧。虽然历史的车轮已经驶过了数百年的光阴，今天的社会里，女人不仅能顶“半边天”而且是致命的“半边天”但面对我们常说的“女强人”又有多少人能接受，这些“女强人”又有几个是幸福的。
凤姐的婚姻一开始就是一场错误，就注定了悲剧的结局。在那样的封建社会，男女婚姻讲究门当户对，完全由父母做主。“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家和“假不假，白玉为堂金作马”的贾家不仅是世交，而且两代连姻，更是政治官僚在政治上的相互庇护的需要。封建的婚姻绝大多数都是政治上的连姻，凤姐也是如此。为了家族的利益，嫁谁，嫁不嫁都由不得自己；娶谁，娶不娶也由不得自己。这样一来，凤姐和贾琏的婚姻也是一场交易和赌博；在这场交易和赌博中，凤姐和贾琏都是失败者，没有双赢或胜利者；这在当时的社会也许是必然和无可奈何的。凤姐和贾琏名虽夫妻，但实际上没有一点夫妻的信任和真感情，贾琏只把“这只母老虎”当做了钱袋子，摇钱树，他们... -->>
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