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无题
[明]唐寅
若干生命若干春，有所丰收有所贫。
曾见趋炎堪炙手，宁抛伫艳敢成仁。
惯随忧恨零今古，难惹英雄泣鬼神。
费尽工夫伤老大，不如抖擞作新人。
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人生天地不容易--孙大圣沙漠求雨
南宋，实际控制四川东部；脱思麻国，控制西部。宋国一行五人，行了月余（1156年4月初。阴历阳历差一月），出了四川东部，进入四川西部，脱思麻国。
（这几章历史和位置可能说的不对，不必较真。当然指出错误后，有空也会改。
“藏文史料把藏族地区分为阿里、卫藏、朵康三部分;朵康又分为朵堆、朵麦二区。朵麦，元代译称朵思麻，又作朵哥思麻、脱思麻、脱思马、秃思马等，其范围大致包括现在的甘肃、青海雪区的大部分和四川阿坝州及甘孜州的一部分。”
（注：可能不太对，作者对历史地域不太精通。）
唐朝时期，由于高原反应等，常常是吐蕃进可攻退可守、唐朝被动应付。
到了宋朝，吐蕃很低调。
原因：一是，晚唐时期，吐蕃已经开始走下坡路了。因吐蕃乘乱抢占唐朝地盘，“安史之乱”结束后，唐朝腾出手来，派出军队不断重创吐蕃。到了宋朝时期，统一的吐蕃政权已经不复存在，青藏高原四分五裂，根本就无法与宋朝抗衡，只好选择臣服宋朝。青藏高原最强大的一支力量由唃厮啰率领，而唃厮啰则是宋朝保顺军节度使，兼河西节度使，洮、凉两州刺史。这说明，吐蕃与宋朝的关系，是地方政府与中央政府的关系。当然，农业经济时期，对于这种世袭制、羁縻制的部落酋长，某种意义上说，地盘是称王的基础，世袭是称王的翅膀。一遇到好时机，可能就另起炉灶。
二是，吐蕃内部起义，打击了封建统治。《贤者喜宴》载公元869年平民起义首先从多康爆发，首领名韦·科协列登。紧接着起义的风暴席卷吐蕃全境，各地都树立起造反的大旗。史称“一鸟凌空，众鸟飞从”。约如地方平民因不堪忍受开山修渠的沉重劳役，遂揭竿而起，提出“砍断山头，不如砍断人头容易”的口号。后来在起义军领袖许布岱则等的领导下，奔向吐蕃历代赞普的坟墓，捣毁了大部分陵墓，为的是发泄心中的愤怒和挖掘墓中的财宝。
三是，宋朝的武力征伐让吐蕃彻底失去崛起的希望。
吐蕃曾经如此辉煌，难道不想重新崛起吗想，很想。在北宋初期，吐蕃首领李立遵要求朝廷立他为赞普，以此来恢复吐蕃帝国。北宋朝廷很硬气，果断拒绝。李立遵勃然大怒，于1016年率领3万军队入侵。北宋名将曹玮率部应战。曹玮（973年7月22日[1]－1030年2月21日[2]），字宝臣。真定灵寿（今河北省灵寿县）人。北宋名将，枢密使曹彬第四子。双方在伏羌寨三都谷展开决战，虽然吐蕃人多势众、来势凶猛，但训练有素的北宋军队仍然技高一筹，以阵亡67人的弱小代价，“斩首千余级”，打败了吐蕃军队，追赶了20里一直到沙洲才凯旋归来。
经此一役，吐蕃部落纷纷归顺宋朝，“吐蕃帝国”的残梦终成泡影，而宋朝的西北局势从此稳定下来。
约1147年，吐蕃东部分裂情况为：脱思麻（约青海南、甘肃南、四川阿坝）、阿柴（约青海中部、甘肃中部）、彻儿哥思蜜（约青海北、甘肃北）等。吐蕃西部分裂为：古格王朝（约西藏西部）、拉萨王系（约西藏东部），羌塘（约西藏北部）。《青海通史》崔永红：蒙古兴起以前，脱思麻地区被宋、金、夏等政权分别占有。
地方政权，“城头变幻大王旗，你方唱罢我登场”，一是政权不断更迭，二是根据自身和敌友军事实力、政治经济利益瓜葛，政策可能不断变化。
）
又行了月余，约莫五月初（1156年6月初），宋国一行五众，宗杲、孙小圣、猪小戒、赵雄、黑虎马，到达脱思麻国的首府河州（今甘肃省临夏回族自治州，位于甘肃南部）。
脱思麻国中部，这半年多，冬季无雪、春夏季无雨，庄稼眼看就要绝收，很多人犹如热锅上的蚂蚁。尤其是首府河州附近，地势平坦，树木较少，人数又多，河流也干枯了。他们经过之前一个村子，全村人一个都没有。孙小圣看到一个老年女鬼，运用七十二术变中的通幽术，和她交谈了一番。原来周围几个村子一连渴死了十好几个人，其他人亡命逃亡他方。她就是渴死的人中的一个。
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河州城里，听说有宋国高僧来了，纷纷请其祈天降雨。宗皋有点发愁，他对这不太精通，其实是很不懂，犹如隔行隔山，其实是个文僧。孙小圣耗费了半数法力，只十来丈内降下来点雨。猪小戒看孙小圣不行，也连连摆手。
黑虎马说：“云从龙，风从虎。咱家也懂些下雨的门道。但这方圆千里干旱无雨，只靠法力硬求，没有水气，是杯水车薪。”
猪小戒对孙小圣嘀咕道：“玄子，要不，叫我大圣伯伯来吧。这活咱们拦不下来，想走，你看这么多人看着，挺丢人的。”
孙小圣无法，只好闭上眼睛，口中小声嘀咕道：“老爹，有空没？儿子这有事解决不了，等着您救场啊！”
孙悟空回道：“什么事？让我看看......明白了。等着，我去南海龙王处弄点雨来。”
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孙悟空去南海龙王处求雨，南海龙王拉着他上座，非常热情：“
大圣，虽然沙陀国路途遥远，送过去雨水需要耗费莫大法力，但大圣来了，那不是问题。但有一样难处，希望大圣能帮着给办一下。
您看，上次蟠桃会上，猪八戒替你求亲，他说你欠东海龙宫和龙女人情。本来吧，这件事不说还好，一说，天龙八部上下深以为然，又因为众仙都看着，事关小小的颜面，所以他们想在某件事上拿捏大圣一下。假如你和龙女结为亲家，好事一桩。可惜龙女和杨戬走到一块了。
不好的是，大圣找到了小龙，小龙胆子小、肩膀窄啊，所以很是坐蜡。如果大圣能够随便弄些礼品，然后找几个猴子一起来我这里一趟，这下雨的事，包在小龙身上看怎么样？
大圣可能不知道，文殊菩萨、龙树菩萨都与我们龙族有渊源。文殊菩萨过去法身是南无龙尊王佛，是七佛之师、燃灯佛之师，亦是释迦佛祖师。当然，现在为普救众生，倒驾慈航，转为文殊菩萨，成为释迦佛尊弟子，共同普渡众生，体现了佛法众生平等、达者为师、一心为民的纯净菩提心。
我知道大圣神通广大，不在乎这些，但多个朋友多条路，为了一点小事，不值当的。或者你让几个猴子送来礼品也行。本来我找些人冒充，送来礼品也行，但小龙本领低微，小龙的手下更不行，不说那些能时光回溯的，就是一般的神仙，也能法眼看穿，蒙混不过去。”
（点评：软硬兼施，天庭玉帝、杨戬都成为龙族后台。）
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孙悟空停了，绕着龙椅走了半圈，一扭头：“多谢龙王好意，俺老孙省的了，这事是俺办的不对，俺这次大操办一下。让俺想想，送哪些礼物？”
送了礼物后，龙王降雨。
龙王降雨毕，找到悟空，用袖子擦着额头汗珠，说道：“大圣啊，小龙提前告个罪，有事想告禀一下。世间需要降雨的地方太多，而这火焰山离海边太远，又气候炎热干燥，做法送雨太耗法力时间，三两次没事，再多就忙不过来。所以，不是千秋万代的长久之计。与其求无源之水，不如做有源之事，多种草木、开挖沟渠，休养生息。这沟渠之法，书本有写，也有能工巧匠，二郎神一家更是拿手。你可以让国王多方动手，另外建个二郎庙，请二郎神派个人下来指导下。”
孙悟空一一告诉国王。这一任国王按计行事，也建了二郎庙，祷告二郎神派人下界指导修渠。二郎神收到后，让化身下界，女儿杨宝宝也跟了下去。
国王因忧伤国民，之前生了两个女儿，再生不出女儿、儿子。
孙小圣求爹爹帮忙，看沙陀国王是否有子。
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怀孕百年不生--追根究底
第二胎，精卫早就怀上了。但怀孕了百年，还没有生，就稍微晚点了。
正好，猪八戒来花果山，访孙悟空，谈起此事，诧异非常：“猴哥，你们怀孕百年，虽晚，但也不算太晚，怀孕千年的多的是。但是，我老婆怀第二胎，也有七十年了，这就特别奇怪了。你... -->>
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[明]唐寅
若干生命若干春，有所丰收有所贫。
曾见趋炎堪炙手，宁抛伫艳敢成仁。
惯随忧恨零今古，难惹英雄泣鬼神。
费尽工夫伤老大，不如抖擞作新人。
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人生天地不容易--孙大圣沙漠求雨
南宋，实际控制四川东部；脱思麻国，控制西部。宋国一行五人，行了月余（1156年4月初。阴历阳历差一月），出了四川东部，进入四川西部，脱思麻国。
（这几章历史和位置可能说的不对，不必较真。当然指出错误后，有空也会改。
“藏文史料把藏族地区分为阿里、卫藏、朵康三部分;朵康又分为朵堆、朵麦二区。朵麦，元代译称朵思麻，又作朵哥思麻、脱思麻、脱思马、秃思马等，其范围大致包括现在的甘肃、青海雪区的大部分和四川阿坝州及甘孜州的一部分。”
（注：可能不太对，作者对历史地域不太精通。）
唐朝时期，由于高原反应等，常常是吐蕃进可攻退可守、唐朝被动应付。
到了宋朝，吐蕃很低调。
原因：一是，晚唐时期，吐蕃已经开始走下坡路了。因吐蕃乘乱抢占唐朝地盘，“安史之乱”结束后，唐朝腾出手来，派出军队不断重创吐蕃。到了宋朝时期，统一的吐蕃政权已经不复存在，青藏高原四分五裂，根本就无法与宋朝抗衡，只好选择臣服宋朝。青藏高原最强大的一支力量由唃厮啰率领，而唃厮啰则是宋朝保顺军节度使，兼河西节度使，洮、凉两州刺史。这说明，吐蕃与宋朝的关系，是地方政府与中央政府的关系。当然，农业经济时期，对于这种世袭制、羁縻制的部落酋长，某种意义上说，地盘是称王的基础，世袭是称王的翅膀。一遇到好时机，可能就另起炉灶。
二是，吐蕃内部起义，打击了封建统治。《贤者喜宴》载公元869年平民起义首先从多康爆发，首领名韦·科协列登。紧接着起义的风暴席卷吐蕃全境，各地都树立起造反的大旗。史称“一鸟凌空，众鸟飞从”。约如地方平民因不堪忍受开山修渠的沉重劳役，遂揭竿而起，提出“砍断山头，不如砍断人头容易”的口号。后来在起义军领袖许布岱则等的领导下，奔向吐蕃历代赞普的坟墓，捣毁了大部分陵墓，为的是发泄心中的愤怒和挖掘墓中的财宝。
三是，宋朝的武力征伐让吐蕃彻底失去崛起的希望。
吐蕃曾经如此辉煌，难道不想重新崛起吗想，很想。在北宋初期，吐蕃首领李立遵要求朝廷立他为赞普，以此来恢复吐蕃帝国。北宋朝廷很硬气，果断拒绝。李立遵勃然大怒，于1016年率领3万军队入侵。北宋名将曹玮率部应战。曹玮（973年7月22日[1]－1030年2月21日[2]），字宝臣。真定灵寿（今河北省灵寿县）人。北宋名将，枢密使曹彬第四子。双方在伏羌寨三都谷展开决战，虽然吐蕃人多势众、来势凶猛，但训练有素的北宋军队仍然技高一筹，以阵亡67人的弱小代价，“斩首千余级”，打败了吐蕃军队，追赶了20里一直到沙洲才凯旋归来。
经此一役，吐蕃部落纷纷归顺宋朝，“吐蕃帝国”的残梦终成泡影，而宋朝的西北局势从此稳定下来。
约1147年，吐蕃东部分裂情况为：脱思麻（约青海南、甘肃南、四川阿坝）、阿柴（约青海中部、甘肃中部）、彻儿哥思蜜（约青海北、甘肃北）等。吐蕃西部分裂为：古格王朝（约西藏西部）、拉萨王系（约西藏东部），羌塘（约西藏北部）。《青海通史》崔永红：蒙古兴起以前，脱思麻地区被宋、金、夏等政权分别占有。
地方政权，“城头变幻大王旗，你方唱罢我登场”，一是政权不断更迭，二是根据自身和敌友军事实力、政治经济利益瓜葛，政策可能不断变化。
）
又行了月余，约莫五月初（1156年6月初），宋国一行五众，宗杲、孙小圣、猪小戒、赵雄、黑虎马，到达脱思麻国的首府河州（今甘肃省临夏回族自治州，位于甘肃南部）。
脱思麻国中部，这半年多，冬季无雪、春夏季无雨，庄稼眼看就要绝收，很多人犹如热锅上的蚂蚁。尤其是首府河州附近，地势平坦，树木较少，人数又多，河流也干枯了。他们经过之前一个村子，全村人一个都没有。孙小圣看到一个老年女鬼，运用七十二术变中的通幽术，和她交谈了一番。原来周围几个村子一连渴死了十好几个人，其他人亡命逃亡他方。她就是渴死的人中的一个。
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河州城里，听说有宋国高僧来了，纷纷请其祈天降雨。宗皋有点发愁，他对这不太精通，其实是很不懂，犹如隔行隔山，其实是个文僧。孙小圣耗费了半数法力，只十来丈内降下来点雨。猪小戒看孙小圣不行，也连连摆手。
黑虎马说：“云从龙，风从虎。咱家也懂些下雨的门道。但这方圆千里干旱无雨，只靠法力硬求，没有水气，是杯水车薪。”
猪小戒对孙小圣嘀咕道：“玄子，要不，叫我大圣伯伯来吧。这活咱们拦不下来，想走，你看这么多人看着，挺丢人的。”
孙小圣无法，只好闭上眼睛，口中小声嘀咕道：“老爹，有空没？儿子这有事解决不了，等着您救场啊！”
孙悟空回道：“什么事？让我看看......明白了。等着，我去南海龙王处弄点雨来。”
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孙悟空去南海龙王处求雨，南海龙王拉着他上座，非常热情：“
大圣，虽然沙陀国路途遥远，送过去雨水需要耗费莫大法力，但大圣来了，那不是问题。但有一样难处，希望大圣能帮着给办一下。
您看，上次蟠桃会上，猪八戒替你求亲，他说你欠东海龙宫和龙女人情。本来吧，这件事不说还好，一说，天龙八部上下深以为然，又因为众仙都看着，事关小小的颜面，所以他们想在某件事上拿捏大圣一下。假如你和龙女结为亲家，好事一桩。可惜龙女和杨戬走到一块了。
不好的是，大圣找到了小龙，小龙胆子小、肩膀窄啊，所以很是坐蜡。如果大圣能够随便弄些礼品，然后找几个猴子一起来我这里一趟，这下雨的事，包在小龙身上看怎么样？
大圣可能不知道，文殊菩萨、龙树菩萨都与我们龙族有渊源。文殊菩萨过去法身是南无龙尊王佛，是七佛之师、燃灯佛之师，亦是释迦佛祖师。当然，现在为普救众生，倒驾慈航，转为文殊菩萨，成为释迦佛尊弟子，共同普渡众生，体现了佛法众生平等、达者为师、一心为民的纯净菩提心。
我知道大圣神通广大，不在乎这些，但多个朋友多条路，为了一点小事，不值当的。或者你让几个猴子送来礼品也行。本来我找些人冒充，送来礼品也行，但小龙本领低微，小龙的手下更不行，不说那些能时光回溯的，就是一般的神仙，也能法眼看穿，蒙混不过去。”
（点评：软硬兼施，天庭玉帝、杨戬都成为龙族后台。）
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孙悟空停了，绕着龙椅走了半圈，一扭头：“多谢龙王好意，俺老孙省的了，这事是俺办的不对，俺这次大操办一下。让俺想想，送哪些礼物？”
送了礼物后，龙王降雨。
龙王降雨毕，找到悟空，用袖子擦着额头汗珠，说道：“大圣啊，小龙提前告个罪，有事想告禀一下。世间需要降雨的地方太多，而这火焰山离海边太远，又气候炎热干燥，做法送雨太耗法力时间，三两次没事，再多就忙不过来。所以，不是千秋万代的长久之计。与其求无源之水，不如做有源之事，多种草木、开挖沟渠，休养生息。这沟渠之法，书本有写，也有能工巧匠，二郎神一家更是拿手。你可以让国王多方动手，另外建个二郎庙，请二郎神派个人下来指导下。”
孙悟空一一告诉国王。这一任国王按计行事，也建了二郎庙，祷告二郎神派人下界指导修渠。二郎神收到后，让化身下界，女儿杨宝宝也跟了下去。
国王因忧伤国民，之前生了两个女儿，再生不出女儿、儿子。
孙小圣求爹爹帮忙，看沙陀国王是否有子。
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怀孕百年不生--追根究底
第二胎，精卫早就怀上了。但怀孕了百年，还没有生，就稍微晚点了。
正好，猪八戒来花果山，访孙悟空，谈起此事，诧异非常：“猴哥，你们怀孕百年，虽晚，但也不算太晚，怀孕千年的多的是。但是，我老婆怀第二胎，也有七十年了，这就特别奇怪了。你... -->>
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