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颂古
宋释智愚
始见春花归阆苑，又逢秋叶堕宫墙。
思量世事如翻掌，谁得长生不死方。
---------------------------
宋国一行五众，这一日，来到朝堂，正要面辞脱思麻国王，继续西游取经。
忽然，殿外来报：“禀报赞普（国王），脱思麻国西北面的阿柴国大军来攻，偷袭并占据了一座边城，然后有一支骑兵进入境内，向东南方向奔去，不知目的为何。该骑兵，人数一万、装备精良，疑似阿柴国的王家近卫军主力。我方骑军已尾随而去，并通知各地，准备合围。现请朝廷赐下章法。”
朝臣们议论纷纷，不知道阿柴国是发了什么疯。
盖因为吐蕃东部三国，如今脱思麻最强。最北面的彻儿哥思蜜国，国土第二，主要兵力防范更北边的西夏入侵；中部的阿柴国，国土最少；脱思麻国土最大。虽然说脱思麻今年大旱，处境堪忧，但也不是阿柴可以轻辱的，两国真打起来倾国之战，估计胜负六四开，脱思麻六，阿柴四。
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脱思麻国王问各朝臣有何见解。大论（大宰相）急令取来近日阿柴国情报，让众人分析。有个下纰论（下外相，外交小官）指着一个情报跟旁边的人嘀咕，那人点点头，连声称有道理。
国王一指那个下纰论（下外相）：“你，赶紧先说说。说错了没关系，现在看就你这先有点眉目。”
下纰论（下外相）一行礼：“遵命。我这有个阿柴王求长生的汇总密报，是说阿柴王年老，近两年搜求各种延寿长生的仙法宝物。其中，在我国境内的，我国已秘密探知的有四五条消息，有的是子虚乌有，有的是希望渺茫。关于我国东南部的，只有一条消息，据说是我国金川的域本（地方官），即东女国后裔、东女族族长，藏有个女王冠，戴之可以飞升。这条消息，阿柴国是花了很大代价，才搞出来，可能有些价值。”
国王：“通知下去，看阿柴国王家近卫军，是否奔金川而去。另外，准备合围。”
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（
吐蕃官制：
可能某些称谓不对或不恰当，作者参考某些文章。
下面有的是音译，所以可能写作同音不同字，例论、伦。
0、赞普
吐蕃王
“赞普”，《新唐书·吐蕃传》云：“其俗谓雄强曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”藏文btsanpo，雄强丈夫之名，后转为统治者自称。btsan原始崇拜之精灵，雍仲苯教的九乘佛法之一。“赞普”一词，主要是取其宗教上的含义。强调他的权力来自上天，即所谓“君权神授”，强调了赞普的血缘属于神系，君权来自天神。除了公认的历代吐蕃王可称为赞普，还有些吐蕃分裂后各地自立为王、或挟持为傀儡的，自称赞普，可称为小赞普。
1、军事官制：
从高到低，如本（即翼长）、支如本、东岱（万户）、东本（千户）、小千户、桂（武士）。
玛本（军官）--受命领兵克敌制胜；
戚本（司马官）--为尊者引路，具有良好的驯马技术；
卡本—军事哨卡
顿官--驿站。
“四如”或“五如”(“如”即“翼”)等，是军政合一的机构，故一人多身兼军政二职。即是军事长官“如本”(翼长)，亦是相应的政务长官。7世纪，松赞干布掌政后，统一规划吐蕃兵制，将吐蕃分为5个军事行政单位：伍如、约如、叶如、如拉、苏毗如。其中伍如、约如在卫地；叶如及如拉在藏地，以上统称为“四如”；苏毗如系附属机构，在今藏北及工布一带，加之又统称为“五如”。每“如”相当于军事上的“翼”，伍如即中央翼，约如即右翼、叶如即左翼，如拉意为附属翼，苏毗如即苏毗翼。除苏毗如外，其余四者又各分为上下两部，又称支如。“如”为军政合一单位。每如设“如本”(意为“翼长”或“翼官”)，既是军事长官，又是相应的行政长官。
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2、政务官制
分吐蕃王朝高级官吏和地方官吏两种。
高低：大论（大相）、小论（副相）、上论、中论、下论。
类别：曩论（内相）、纰论（外相）。
高级官吏，中又分宰相及宰相僚属两大类。其中亦分大相及副相两种，亦即大论及小论。管内务者称“曩论”，即内相，分内大相和内相。管外务者称“纰论”，即外相。各种相论内又分上、中、下(或为高、次、低)3种。普通朝廷命官称“论”或“噶论”，亦有高低等级之分。
域本（地方官）--其职责在于以法规治理本地区的政务；
昌本（法官）--主要管理刑事审判职责；
司本---是地方基层或部落首领，管理部落的事务。
兴本--农官。
聪本--鱼官及商官。
西本--田牧官。
------------------------
3、军政兼有（？）
楚本（phrudpon）：专门管理母牦牛、犏牛及安营赊账之事。游牧民族，安营既可能是家，也可能是军帐。
岸本或（度支官）：掌管粮食与金银财物支纳；
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4、近臣
给事中--诏令承旨官。
悉南纰波---赞普侍从官。
侍寝官、宫廷卫官、勘舆官等。
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5、王亲与否
根据是否王族亲戚，其官分尚论、论。
尚论---谓之“舅臣”，即与王室通婚之贵族官吏。尚论在官阶及法律上均受优遇。
一般官员称为“论”。
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6、衣饰区别
章饰”(藏语称“益仓”)，加以识别，有大瑟瑟(玉的一种)、小瑟瑟、宝珠、金、金饰银、大银、小银、大瑜石、小瑜石、颇罗弥、熟铜、黄铜、红铜、铁、木等10余种。“各以方圆三寸，缗上装之，安膊前以别贵贱”。章饰可以增减或撤消，均依功过定之。“设官父死子代、绝嗣则近亲袭”。
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颂古
宋释智愚
始见春花归阆苑，又逢秋叶堕宫墙。
思量世事如翻掌，谁得长生不死方。
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宋国一行五众，这一日，来到朝堂，正要面辞脱思麻国王，继续西游取经。
忽然，殿外来报：“禀报赞普（国王），脱思麻国西北面的阿柴国大军来攻，偷袭并占据了一座边城，然后有一支骑兵进入境内，向东南方向奔去，不知目的为何。该骑兵，人数一万、装备精良，疑似阿柴国的王家近卫军主力。我方骑军已尾随而去，并通知各地，准备合围。现请朝廷赐下章法。”
朝臣们议论纷纷，不知道阿柴国是发了什么疯。
盖因为吐蕃东部三国，如今脱思麻最强。最北面的彻儿哥思蜜国，国土第二，主要兵力防范更北边的西夏入侵；中部的阿柴国，国土最少；脱思麻国土最大。虽然说脱思麻今年大旱，处境堪忧，但也不是阿柴可以轻辱的，两国真打起来倾国之战，估计胜负六四开，脱思麻六，阿柴四。
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脱思麻国王问各朝臣有何见解。大论（大宰相）急令取来近日阿柴国情报，让众人分析。有个下纰论（下外相，外交小官）指着一个情报跟旁边的人嘀咕，那人点点头，连声称有道理。
国王一指那个下纰论（下外相）：“你，赶紧先说说。说错了没关系，现在看就你这先有点眉目。”
下纰论（下外相）一行礼：“遵命。我这有个阿柴王求长生的汇总密报，是说阿柴王年老，近两年搜求各种延寿长生的仙法宝物。其中，在我国境内的，我国已秘密探知的有四五条消息，有的是子虚乌有，有的是希望渺茫。关于我国东南部的，只有一条消息，据说是我国金川的域本（地方官），即东女国后裔、东女族族长，藏有个女王冠，戴之可以飞升。这条消息，阿柴国是花了很大代价，才搞出来，可能有些价值。”
国王：“通知下去，看阿柴国王家近卫军，是否奔金川而去。另外，准备合围。”
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吐蕃官制：
可能某些称谓不对或不恰当，作者参考某些文章。
下面有的是音译，所以可能写作同音不同字，例论、伦。
0、赞普
吐蕃王
“赞普”，《新唐书·吐蕃传》云：“其俗谓雄强曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”藏文btsanpo，雄强丈夫之名，后转为统治者自称。btsan原始崇拜之精灵，雍仲苯教的九乘佛法之一。“赞普”一词，主要是取其宗教上的含义。强调他的权力来自上天，即所谓“君权神授”，强调了赞普的血缘属于神系，君权来自天神。除了公认的历代吐蕃王可称为赞普，还有些吐蕃分裂后各地自立为王、或挟持为傀儡的，自称赞普，可称为小赞普。
1、军事官制：
从高到低，如本（即翼长）、支如本、东岱（万户）、东本（千户）、小千户、桂（武士）。
玛本（军官）--受命领兵克敌制胜；
戚本（司马官）--为尊者引路，具有良好的驯马技术；
卡本—军事哨卡
顿官--驿站。
“四如”或“五如”(“如”即“翼”)等，是军政合一的机构，故一人多身兼军政二职。即是军事长官“如本”(翼长)，亦是相应的政务长官。7世纪，松赞干布掌政后，统一规划吐蕃兵制，将吐蕃分为5个军事行政单位：伍如、约如、叶如、如拉、苏毗如。其中伍如、约如在卫地；叶如及如拉在藏地，以上统称为“四如”；苏毗如系附属机构，在今藏北及工布一带，加之又统称为“五如”。每“如”相当于军事上的“翼”，伍如即中央翼，约如即右翼、叶如即左翼，如拉意为附属翼，苏毗如即苏毗翼。除苏毗如外，其余四者又各分为上下两部，又称支如。“如”为军政合一单位。每如设“如本”(意为“翼长”或“翼官”)，既是军事长官，又是相应的行政长官。
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2、政务官制
分吐蕃王朝高级官吏和地方官吏两种。
高低：大论（大相）、小论（副相）、上论、中论、下论。
类别：曩论（内相）、纰论（外相）。
高级官吏，中又分宰相及宰相僚属两大类。其中亦分大相及副相两种，亦即大论及小论。管内务者称“曩论”，即内相，分内大相和内相。管外务者称“纰论”，即外相。各种相论内又分上、中、下(或为高、次、低)3种。普通朝廷命官称“论”或“噶论”，亦有高低等级之分。
域本（地方官）--其职责在于以法规治理本地区的政务；
昌本（法官）--主要管理刑事审判职责；
司本---是地方基层或部落首领，管理部落的事务。
兴本--农官。
聪本--鱼官及商官。
西本--田牧官。
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3、军政兼有（？）
楚本（phrudpon）：专门管理母牦牛、犏牛及安营赊账之事。游牧民族，安营既可能是家，也可能是军帐。
岸本或（度支官）：掌管粮食与金银财物支纳；
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4、近臣
给事中--诏令承旨官。
悉南纰波---赞普侍从官。
侍寝官、宫廷卫官、勘舆官等。
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5、王亲与否
根据是否王族亲戚，其官分尚论、论。
尚论---谓之“舅臣”，即与王室通婚之贵族官吏。尚论在官阶及法律上均受优遇。
一般官员称为“论”。
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6、衣饰区别
章饰”(藏语称“益仓”)，加以识别，有大瑟瑟(玉的一种)、小瑟瑟、宝珠、金、金饰银、大银、小银、大瑜石、小瑜石、颇罗弥、熟铜、黄铜、红铜、铁、木等10余种。“各以方圆三寸，缗上装之，安膊前以别贵贱”。章饰可以增减或撤消，均依功过定之。“设官父死子代、绝嗣则近亲袭”。
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