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因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照无为的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了’”。
不待老子说话，灰鼠便抢先言道：“及是，及是。”青牛摇晃一下牛头，低声说道：“灰鼠兄莫抢话，听师傅与秦先生说道。
老子道：“此章关键在‘无为’二字。”秦佚问道：“无为即为不作？”老子道：“非也。无为是顺应自然，不妄为的意思。无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味。自然之道本无为，若执无为便有为。”秦佚道：“如此说来，无为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心，而不要违反天时、地性、人心，而不凭愿望和想象行事。”言罢又道：“敢问先生，既然自然之道本无为，那么大道在何处？”老子道：“再送你《道德经》四章：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”秦佚道：“我终于明白：大‘道’空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。”老子笑曰：“正是。”
老子师徒在秦佚，一晃两月有余。秦佚白日去郡府处理公务，老子与众生肖去郊外周边辛店、寺洼山等遗迹游览。夜里，老子与秦佚讲经传道，有时秦佚舅父也前来看望问道。
说话间，时令已进入冬季，霜雪降下，岳麓山已是银装素裹。远眺狄道城西洮河，依然银光耀眼，洮水如一匹白练，从天而降。这日晚，秦佚问老子道：“现洮河流珠十分壮观，明日先生愿去赏否？”老子道：“我正有此意。”
第二日清晨，老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后。由秦佚骑红马引领，走走出槐里小村，从古槐树旁路过，向洮河前行。途中，除青牛、红马、黄狗，其他生肖均隐去身形。路人看来，仅有老子与秦佚各骑牛马，后跟黄狗而行。
行至距河边一人形石崖旁，展望洮河，就见得洮水奔腾不息，一泻千里，河面上一簇簇的流珠滚圆晶亮、玲珑剔透，浩浩荡荡地随波而下。加之正巧旭日东升，朝霞满天，给洮河流珠镀上了一层火红的霞光，显得更为美丽、壮丽。碧绿的波涛，起伏澎湃，前赴后继，渐流渐远，向北流去。时而水流急湍，激浪溅雪，时而澄清如镜，绿水见底，游鱼浮沉。在那潺潺静流、碧波荡澜、山树映水而出的河面上，冰珠你追我赶，忽隐忽现，若奔若堕，相互撞击中，弹奏出了一曲曲美妙动听的乐曲。时而像松涛怒吼，如万马奔腾。时而叮叮当当作响，如崩豆落入铜碗之中。
近观脚下，洮水东西两边冰层覆盖二三米，夹着一条银亮的河水，曲折蜿蜒，泛珠流丹，飞涛奔逐涌泻而下。在那波光漪漪，烟波浩渺的水面上，飞翔着各种羽毛鲜艳的候鸟。站在冰层上，将流淌着的团团冰珠掬上一捧时，会惊奇地看到，那玻璃球大小的粒粒冰珠，色泽翠绿，亮如晶莹宝石，圆似珍珠玛瑙。在绚烂彩艳的阳光下，颗颗飞光，璀璨夺目，光滑明润，极为精洁，自然天成，精巧绝伦。老子情不自禁言道：“故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
秦佚也叹曰：“造物主之道，不能不信之神奇。似信手捧来冰珠，凌空泼洒冰层之上，竟会发出清脆悦耳弦音，真是奇妙至极极。这绝佳景色极其妍美，真让人放眼荡胸，心目大爽，历久不忘。”
两人正在望河慨叹，却见不远处有一伙人，来到洮河岸边，用罐、盆、碗、瓢承装流珠后，欢天喜地离去。秦佚告诉老子，这狄道人把洮河流珠视为吉祥物，有“流珠大，装不下，流珠收成小”的说法。凡是哪一年洮河流珠来得早，数量多，去得迟，这年一定是个风调雨顺的丰收年。每年腊月初八，人们拿上干净的罐、盆、碗、瓢，到洮河里去“请”流珠，将这天赐灵物“请”回来后，放在自家院中央的案头上，全家人团聚在一起，兴致勃勃地观赏流珠。
洮水流珠的成因，当地说法极多。有曰:洮河，从白云飘渺的西倾山脊的托礼岭源出，经危崖峭壁、插天奇峰，像一幅悬挂的银幕，又如一条狂怒的蛟龙，从万仞危崖、巨峰交错之处飞驰而来，激起万斛水滴，在高空中不断地被寒冷凛冽凝结成冰雹似的冰珠。若喷雪吐银，飞珠散玉，洒落在河底流淌，撞击形成洮水流珠。
又曰:数九寒天，洮河源头山高气冷，寒气逼人，终年积雪不化，滴水成冰。在那密布悬泉、纵横溪水汇集处，河道狭窄，冰封河面特早，冰层厚达二、三米。在封冻的河面下水流奔湍，不可遏抑，激起层层浪花，不断猛冲冰层，再经重重暗礁、耸峙怪岩的拍打，雕磨成冰珠。经历反复滚动，澎湃不息的流淌，在河面宽阔之处冲出冰层，成团、成片、成簇跃伏水面，成为金彩耀目、璀璨无比的洮水流珠。
古往今来，有关洮水流珠的传说很多，古有洮州无名氏《洮水流珠论》记载：“嗟夫，天下九江一河，五湖四海，溯流寻源，究而外由名峰百二，支山三千，分派而出，汇归而流，则水源木本诚非无自矣。洮地鄙处边陲，山高地凉，洋洋河水，屈指不胜，惟南河水势汹涌，翻流迅激，俗谓之洮河，故不同求珠之渊，虽有象罔，恐难探骊须也。禹贡一书记：有西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。始知洮水之所自。当临冬寒岁，霜坚冰至之日，常见随流而轻浮者，似珠非珠，如倾万斛之珠玑，随波滚滚，玉润珠圆，疑来仙人之掌上，且非河浦之奉还。雅人当玩喜，化机之元妙；俗士临观，鄙斛佩之不能必，不曰、水哉水哉，何川流而不息者，有此珠玑之珍，而流连以赞，以为洮地之一大观也。”洮河流域地势平缓，并非“经危崖峭壁、插天奇峰，像一幅悬挂的银幕，又如一条狂怒的蛟龙，从万仞危崖、巨峰交错之处飞驰而来，激起万斛水滴，在高空中不断地被寒冷凛冽凝结成冰雹似的冰珠。若喷雪吐银，飞珠散玉，洒落在河底流淌，撞击形成洮水流珠。”
对此，文人墨客颇有著述。后人清陈钟秀诗云：“万斛明珠涌浪头，晶莹争赴水东流。珍奇难入俗人眼，抛向洪波不肯收。”又有诗云“谁把珠玑万斛倾，严寒水面走盈盈。常疑无数痴龙戏，试问几多老蚌生。解佩有声锋利劲，媚川随处月华明。莫存合浦能还想，独抱冰心一片清”。除此，古时在洮河流域就流传着许许多多的民间传说。其中最为感动的就是流传于卓尼境内的“石媳妇”的传说。
相传在很久很久以前，有一位牧主的女儿看上了给她家放羊的小伙子，并经常关心和帮助他，但小伙子尽管心底仰慕，只因家境困寒，难以言表。久而久之，两位年轻人在长期的交往中，心心相印，相敬相爱，誓为连理。但老牧主决不答应。最后在女儿的执意祈求和以死相逼下，老牧主向放羊的小伙子提出了一个苛刻的条件。那就是，如果一定要娶他的女儿为妻，必须以珍珠首饰作为聘礼。于是，小伙子和姑娘日夜寻思，可是到哪里去才能寻找珍珠呢？
他们就这样想着，到处打听着，日子一天天过去了。一天晚上，正当他们为此而忧心如焚，如梦如幻时，一位白须仙翁从天而降，明明白白告诉他们说，在逃河源头有一片珍珠林，那里的珍珠是世上最好的，但那里路途遥远，处处是崇山峻岭，处处有狼虫虎豹。第二天梦醒后，他们似信非信，但小伙子为了表达自己的一片诚意，发誓说，哪怕是刀山火海，他也要去找。于是，小伙子在姑娘送别时含泪的目光中，踏上了寻找珍珠的漫漫长途。
走过秋天，踏上冰雪，在一片凛冽的西北风中，小伙子历尽千辛万苦，终于到达了长满珍珠树的洮河源头。可是此时的小伙子已经精疲力竭，无力采摘缀满树枝的珍珠。他爬着、攀着，艰难地挪到了珍珠树下，用毕生的尽力摇啊摇，霎时间，河面上落满了晶莹剔透的珍珠，随波逐流，滚滚东去。
天天在家中守望的姑娘，终日站在河边，盼啊盼，望啊望，眼见满河的珍珠银光闪闪，如期而至。面对如此景观，她喜出望外，可又无心捡拾这满河的珍珠，她一心期盼着心上人儿的早日归来。可是，等啊等，眼看满河的珍珠日渐稀少，也不见小伙子归来的身影。就这样，等到了春风送暖，冰河消融的时候，还不见小伙子的身影。这位久久站在河边守望的姑娘，在霜雪凌厉的剥蚀中，在风雨无情的吹打中，在默默无望的期盼中，站成了一尊苍老而忧伤的石媳妇。
老子听过秦佚所述，叹道道：“这个传说虽然凄美哀怨，令人伤神。但却给洮水流珠景观平添些神秘，让人浮想联翩。想必这人形岩壁，便是石媳妇了。”秦佚道：“就是。”
正在此时，一直隐形的生肖们，见无旁人，都显出身形。乌龙和蟒蛇已是急不可耐，竟不顾天气寒冷，纵身跳入洮河，尽情在流珠中翻滚，大有龙蛇游珠、戏珠之美。其余生肖呆看于岸边，均露出羡慕之意。良久，老子大声呼唤，方上得岸来，回到槐里。
当晚，老子与秦佚继续讲经传道。第二日，秦佚回郡衙应付差事，老子与众生生继续观游。如此这般，便到了春暖花开。这日，老子晚，老子对秦佚道：“我等明日将继续西行，要先去海巅峡游寻禹迹，然后过皋兰，去黄河以西。”秦佚道：“我送先生于海巅峡。”
第二日清晨，雄鸡报晓，老子一行告别秦佚舅父，由秦佚引领，走出槐里小村，走过古槐树，奔海巅峡而去。正是：
老聃西行复天命，讲经传道游圣景。
谁知无为是有为，揭开玄妙知所踪。
因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照无为的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了’”。
不待老子说话，灰鼠便抢先言道：“及是，及是。”青牛摇晃一下牛头，低声说道：“灰鼠兄莫抢话，听师傅与秦先生说道。
老子道：“此章关键在‘无为’二字。”秦佚问道：“无为即为不作？”老子道：“非也。无为是顺应自然，不妄为的意思。无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味。自然之道本无为，若执无为便有为。”秦佚道：“如此说来，无为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心，而不要违反天时、地性、人心，而不凭愿望和想象行事。”言罢又道：“敢问先生，既然自然之道本无为，那么大道在何处？”老子道：“再送你《道德经》四章：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”秦佚道：“我终于明白：大‘道’空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。”老子笑曰：“正是。”
老子师徒在秦佚，一晃两月有余。秦佚白日去郡府处理公务，老子与众生肖去郊外周边辛店、寺洼山等遗迹游览。夜里，老子与秦佚讲经传道，有时秦佚舅父也前来看望问道。
说话间，时令已进入冬季，霜雪降下，岳麓山已是银装素裹。远眺狄道城西洮河，依然银光耀眼，洮水如一匹白练，从天而降。这日晚，秦佚问老子道：“现洮河流珠十分壮观，明日先生愿去赏否？”老子道：“我正有此意。”
第二日清晨，老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后。由秦佚骑红马引领，走走出槐里小村，从古槐树旁路过，向洮河前行。途中，除青牛、红马、黄狗，其他生肖均隐去身形。路人看来，仅有老子与秦佚各骑牛马，后跟黄狗而行。
行至距河边一人形石崖旁，展望洮河，就见得洮水奔腾不息，一泻千里，河面上一簇簇的流珠滚圆晶亮、玲珑剔透，浩浩荡荡地随波而下。加之正巧旭日东升，朝霞满天，给洮河流珠镀上了一层火红的霞光，显得更为美丽、壮丽。碧绿的波涛，起伏澎湃，前赴后继，渐流渐远，向北流去。时而水流急湍，激浪溅雪，时而澄清如镜，绿水见底，游鱼浮沉。在那潺潺静流、碧波荡澜、山树映水而出的河面上，冰珠你追我赶，忽隐忽现，若奔若堕，相互撞击中，弹奏出了一曲曲美妙动听的乐曲。时而像松涛怒吼，如万马奔腾。时而叮叮当当作响，如崩豆落入铜碗之中。
近观脚下，洮水东西两边冰层覆盖二三米，夹着一条银亮的河水，曲折蜿蜒，泛珠流丹，飞涛奔逐涌泻而下。在那波光漪漪，烟波浩渺的水面上，飞翔着各种羽毛鲜艳的候鸟。站在冰层上，将流淌着的团团冰珠掬上一捧时，会惊奇地看到，那玻璃球大小的粒粒冰珠，色泽翠绿，亮如晶莹宝石，圆似珍珠玛瑙。在绚烂彩艳的阳光下，颗颗飞光，璀璨夺目，光滑明润，极为精洁，自然天成，精巧绝伦。老子情不自禁言道：“故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
秦佚也叹曰：“造物主之道，不能不信之神奇。似信手捧来冰珠，凌空泼洒冰层之上，竟会发出清脆悦耳弦音，真是奇妙至极极。这绝佳景色极其妍美，真让人放眼荡胸，心目大爽，历久不忘。”
两人正在望河慨叹，却见不远处有一伙人，来到洮河岸边，用罐、盆、碗、瓢承装流珠后，欢天喜地离去。秦佚告诉老子，这狄道人把洮河流珠视为吉祥物，有“流珠大，装不下，流珠收成小”的说法。凡是哪一年洮河流珠来得早，数量多，去得迟，这年一定是个风调雨顺的丰收年。每年腊月初八，人们拿上干净的罐、盆、碗、瓢，到洮河里去“请”流珠，将这天赐灵物“请”回来后，放在自家院中央的案头上，全家人团聚在一起，兴致勃勃地观赏流珠。
洮水流珠的成因，当地说法极多。有曰:洮河，从白云飘渺的西倾山脊的托礼岭源出，经危崖峭壁、插天奇峰，像一幅悬挂的银幕，又如一条狂怒的蛟龙，从万仞危崖、巨峰交错之处飞驰而来，激起万斛水滴，在高空中不断地被寒冷凛冽凝结成冰雹似的冰珠。若喷雪吐银，飞珠散玉，洒落在河底流淌，撞击形成洮水流珠。
又曰:数九寒天，洮河源头山高气冷，寒气逼人，终年积雪不化，滴水成冰。在那密布悬泉、纵横溪水汇集处，河道狭窄，冰封河面特早，冰层厚达二、三米。在封冻的河面下水流奔湍，不可遏抑，激起层层浪花，不断猛冲冰层，再经重重暗礁、耸峙怪岩的拍打，雕磨成冰珠。经历反复滚动，澎湃不息的流淌，在河面宽阔之处冲出冰层，成团、成片、成簇跃伏水面，成为金彩耀目、璀璨无比的洮水流珠。
古往今来，有关洮水流珠的传说很多，古有洮州无名氏《洮水流珠论》记载：“嗟夫，天下九江一河，五湖四海，溯流寻源，究而外由名峰百二，支山三千，分派而出，汇归而流，则水源木本诚非无自矣。洮地鄙处边陲，山高地凉，洋洋河水，屈指不胜，惟南河水势汹涌，翻流迅激，俗谓之洮河，故不同求珠之渊，虽有象罔，恐难探骊须也。禹贡一书记：有西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。始知洮水之所自。当临冬寒岁，霜坚冰至之日，常见随流而轻浮者，似珠非珠，如倾万斛之珠玑，随波滚滚，玉润珠圆，疑来仙人之掌上，且非河浦之奉还。雅人当玩喜，化机之元妙；俗士临观，鄙斛佩之不能必，不曰、水哉水哉，何川流而不息者，有此珠玑之珍，而流连以赞，以为洮地之一大观也。”洮河流域地势平缓，并非“经危崖峭壁、插天奇峰，像一幅悬挂的银幕，又如一条狂怒的蛟龙，从万仞危崖、巨峰交错之处飞驰而来，激起万斛水滴，在高空中不断地被寒冷凛冽凝结成冰雹似的冰珠。若喷雪吐银，飞珠散玉，洒落在河底流淌，撞击形成洮水流珠。”
对此，文人墨客颇有著述。后人清陈钟秀诗云：“万斛明珠涌浪头，晶莹争赴水东流。珍奇难入俗人眼，抛向洪波不肯收。”又有诗云“谁把珠玑万斛倾，严寒水面走盈盈。常疑无数痴龙戏，试问几多老蚌生。解佩有声锋利劲，媚川随处月华明。莫存合浦能还想，独抱冰心一片清”。除此，古时在洮河流域就流传着许许多多的民间传说。其中最为感动的就是流传于卓尼境内的“石媳妇”的传说。
相传在很久很久以前，有一位牧主的女儿看上了给她家放羊的小伙子，并经常关心和帮助他，但小伙子尽管心底仰慕，只因家境困寒，难以言表。久而久之，两位年轻人在长期的交往中，心心相印，相敬相爱，誓为连理。但老牧主决不答应。最后在女儿的执意祈求和以死相逼下，老牧主向放羊的小伙子提出了一个苛刻的条件。那就是，如果一定要娶他的女儿为妻，必须以珍珠首饰作为聘礼。于是，小伙子和姑娘日夜寻思，可是到哪里去才能寻找珍珠呢？
他们就这样想着，到处打听着，日子一天天过去了。一天晚上，正当他们为此而忧心如焚，如梦如幻时，一位白须仙翁从天而降，明明白白告诉他们说，在逃河源头有一片珍珠林，那里的珍珠是世上最好的，但那里路途遥远，处处是崇山峻岭，处处有狼虫虎豹。第二天梦醒后，他们似信非信，但小伙子为了表达自己的一片诚意，发誓说，哪怕是刀山火海，他也要去找。于是，小伙子在姑娘送别时含泪的目光中，踏上了寻找珍珠的漫漫长途。
走过秋天，踏上冰雪，在一片凛冽的西北风中，小伙子历尽千辛万苦，终于到达了长满珍珠树的洮河源头。可是此时的小伙子已经精疲力竭，无力采摘缀满树枝的珍珠。他爬着、攀着，艰难地挪到了珍珠树下，用毕生的尽力摇啊摇，霎时间，河面上落满了晶莹剔透的珍珠，随波逐流，滚滚东去。
天天在家中守望的姑娘，终日站在河边，盼啊盼，望啊望，眼见满河的珍珠银光闪闪，如期而至。面对如此景观，她喜出望外，可又无心捡拾这满河的珍珠，她一心期盼着心上人儿的早日归来。可是，等啊等，眼看满河的珍珠日渐稀少，也不见小伙子归来的身影。就这样，等到了春风送暖，冰河消融的时候，还不见小伙子的身影。这位久久站在河边守望的姑娘，在霜雪凌厉的剥蚀中，在风雨无情的吹打中，在默默无望的期盼中，站成了一尊苍老而忧伤的石媳妇。
老子听过秦佚所述，叹道道：“这个传说虽然凄美哀怨，令人伤神。但却给洮水流珠景观平添些神秘，让人浮想联翩。想必这人形岩壁，便是石媳妇了。”秦佚道：“就是。”
正在此时，一直隐形的生肖们，见无旁人，都显出身形。乌龙和蟒蛇已是急不可耐，竟不顾天气寒冷，纵身跳入洮河，尽情在流珠中翻滚，大有龙蛇游珠、戏珠之美。其余生肖呆看于岸边，均露出羡慕之意。良久，老子大声呼唤，方上得岸来，回到槐里。
当晚，老子与秦佚继续讲经传道。第二日，秦佚回郡衙应付差事，老子与众生生继续观游。如此这般，便到了春暖花开。这日，老子晚，老子对秦佚道：“我等明日将继续西行，要先去海巅峡游寻禹迹，然后过皋兰，去黄河以西。”秦佚道：“我送先生于海巅峡。”
第二日清晨，雄鸡报晓，老子一行告别秦佚舅父，由秦佚引领，走出槐里小村，走过古槐树，奔海巅峡而去。正是：
老聃西行复天命，讲经传道游圣景。
谁知无为是有为，揭开玄妙知所踪。